Наша Группа ВКонтакте http://vk.com/timecopsorg
Глава IV
Весь комплекс саентологии можно разделить, в принципе, на четыре области:
• философию;
• ее техническое применение;
• организацию или руководство, известные как саентологическая церковь;
• личное мнение Хаббарда.
Критике подвергается только организация, другими словами — саентологическая церковь, поскольку философская сторона относительно мало известна. Если проследить за сообщениями в средствах массовой информации, то становится видно, что слово “саентология” превратилось в синоним для обозначения фашистских, преступных организаций. При этом особый акцент делается на то, как церковь обращается с бывшими ее членами, с теми, кто ее критикует; показывается потенциальная угроза, исходящая от саентологии, ее стремление подорвать общественный строй и добиться мирового господства. Несмотря на то, что многие критики утверждают: организация и философия неразрывны, т.к. обе опираются на учение Хаббарда, их следует различать, если мы хотим глубже понять данную область. Настоящая глава должна представить читателю общий взгляд на проблему этой философии. Даже с привлечением всех трудов Хаббарда, данное рассмотрение было бы неполным. Его содержание основывается на многолетних интенсивных исследованиях. И не стоит ограничиваться точкой зрения саентологической церкви.
Критики саентологии упускают из вида одну вещь. Они заняты структурой церкви и не учитывают положительных сторон ее философии. Но даже те из них, кто уделяет внимание философии, порой не осознают, что изучение философии и буквальное понимание текстов — понятия несовместимые. Использование отдельных отрывков из работ Хаббарда, их цитирование без учета взаимосвязи служит, конечно же, только одной цели — представить самого Хаббарда в негативном свете, и позволяет при этом не замечать его главных идей. Саентология разрабатывалась с целью оказать помощь человеку. Однако нападкам подвергается без разбора все, что хоть как-то связано с именем Л. Рона Хаббарда. Вопрос о том, а не содержится ли в этой философии хоть искорка правды, чаще всего игнорируется. Но знатокам и просто людям, применяющим данную философию, ясно, что саентология, если ее правильно применять, может способствовать выживанию человечества.
Мы все знаем, что критиковать легко. Основное внимание критики сосредотачивается на отрицательных моментах, которые, к сожалению, оказываются не лучшим подспорьем в понимании предмета. Нужно провести четкую разграничительную линию между саентологией как точной наукой и мнением самого Хаббарда. Сам он придавал очень большое значение этому отличию. В его книгах, лекциях и докладах можно найти множество негативных высказываний о психиатрии, правительствах, о тех, кто его критиковал. Его инструктивные письма и исполнительные директивы, имеющиеся в распоряжении саентологической церкви, содержат указания и высказывания, которые сложно оценить однозначно. Некоторые его письменные инструкции вызывают справедливое возмущение. Поэтому, ясно понимая разницу между наукой и личным мнением, сторонники Хаббарда в организациях "Свободной зоны" рассматривают его труды преимущественно через призму философии.
Вот короткая цитата из вводного доклада Хаббарда, которым он открыл в 1952 году цикл своих лекций в Филадельфии:
"Итак, я не прошу Вас рассматривать эту область с моей точки зрения. Существует два предмета, о которых я сегодня буду говорить... Есть саентология, точная наука... А еще есть мнение Хаббарда в отношении данной науки. А у меня, друзья, как и у любого человека, может быть свое собственное, личное мнение. Иногда Вам следует просто слушать меня. Но это уже нечто другое. Вы без труда можете определить, когда я начинаю высказывать свое личное мнение. Обсудите его, оцените и решите для себя, принять или отказаться от него. В действительности, оно не имеет ничего общего с саентологией".
Философия
Философия, если подойти к предмету обобщенно, имеет ценность лишь постольку, поскольку ее можно применить на практике. Философия, которую нельзя использовать, склонна способствовать созданию рабов — обычно ее навязывают людям. В этом случае реальное знание подменяется верой. Если поближе познакомиться с философией саентологии, можно увидеть, что любую из ее составных частей можно проверить на практике. С ней можно работать. Ее можно самостоятельно наблюдать и познавать.
Хаббард очень рано понял, что студенты, изучающие саентологию, пытаются сделать из него некий авторитет, не проводя самостоятельного анализа выдвинутых им философских положений, считая, что-то, что сказал Хаббард — верно и не подлежит сомнению. Во многих своих лекциях и книгах он постоянно указывал на то, что к каждому высказыванию или утверждению необходимо подходить критически, вне зависимости от того, носят ли они научный или философский характер. Учащиеся должны постоянно подвергать сомнению изучаемый предмет, исследовать его. Они должны быть в состоянии увидеть суть высказываний. Не достаточно только того, что преподаватель или профессор заявит об их существовании. Каждый обучающийся должен самостоятельно установить, верно ли заявление, и только после этого сделать его частью своего духовного богатства.
Хаббард пытался объяснить своим студентам, что важность того или иного высказывания состоит не столько в том, что его сделал авторитетный человек, сколько в том, ценно ли оно с точки зрения практики. Важность информации определяется в процессе ее проверки и оценки. Любое данное, единичная информация, может быть разумно оценено только в сравнении с другими данными. Масштаб и ценность любого высказывания можно определить, задав вопрос, какое количество другой информации может быть объяснено с его помощью. Тем самым появляется возможность найти наиважнейшие данные или наивысшую истину — то, что объясняет и идентифицирует все знания человека о материальной вселенной. Глобальная задача философии и науки — найти подобную высшую истину.
В этой связи Хаббард упоминал об индуктивной и дедуктивной логике как о методах мышления . Индуктивный метод пытается на основе одного отдельно взятого данного сделать выводы относительно целого, состоящего из множества частей, в то время как дедуктивный метод мышления на основе всей совокупности имеющихся в распоряжении данных делает выводы о конкретной отдельной части. Оба вида мышления являются крайностями и дают приемлемые результаты только в разумном сочетании.
Но может быть, в этой вселенной не существует ничего подобного "наивысшей истине", которая была бы в состоянии объяснить все другие предметы и явления? Многие философы потратили всю свою жизнь на поиски этой одной, главной правды. Многие из них зашли в тупик, отдав все свои силы и здоровье в стремлении найти ее.
История свидетельствует, что человек склонен оценивать информацию до какого-то предела, а затем, натолкнувшись на временную границу своего знания, приписывать остаток Богу как "высшей инстанции". Всю эту "непознаваемую" информацию пытаются объяснить Богом и тем самым создают "высшую правду". Но чтобы ввести данную "правду" в систему отношений и сравнений, и чтобы иметь действительное представление о Боге, поневоле приходится привлекать черта — в качестве величины, с которой можно сравнивать.
Если бы в нашей науке и философии было нечто, подобное "высшей правде", правде, объясняющей все остальное, то следовало бы задать вопрос, а не заменило бы знание данной правды всю нашу вселенную, пусть даже чисто теоретически. Абсолютная правда содержала бы в себе всю другую информацию. Эта правда не выжила бы в наших условиях, поскольку ей не нужно было бы выживать. Ей не нужно было бы доказывать способность к выживанию, поскольку невозможно было бы не выжить. Для этой правды не было бы окружения, в котором она демонстрировала бы свою живучесть. С абсолютной правдой "игра" была бы невозможна. С одной стороны, отсутствовала бы конкуренция, при которой она могла бы вступать в сравнение, а с другой стороны — отсутствовала бы опасность, необходимая для выживания.
Вселенная, в которой мы живем, полна противоречий. Набор противоположных понятий, вроде плюс — минус, выживание — гибель, добрый — злой. Бог — черт, бесконечен. Очевидно, жизнь ведет свою игру где-то между этими крайностями. Если бы одно из этих противоречий взяло верх, то чисто теоретически это означало бы конец.
Говорят, "правда разрешает любые проблемы". Может быть, в этом-то и кроется причина, почему правду не любят? Является ли она инструментом власти? Или она — нечто подобное святому Граалю? Господствует ли в этой вселенной тот, кто контролирует эту правду? Живя "по правде", люди уже успели пережить множество разочарований. Соблазн не поддаться при обращении с этой правдой диктаторским замашкам не всем под силу.
В ходе развития дианетики и саентологии Хаббард пытался выкристаллизовать правду, которой подчиняется развитие всей Вселенной. Он называл это "статикой". Она не имеет длины волны, не обладает энергией, у нее нет веса и положения в пространстве и времени; однако ей присуща способность творить . Статика является творцом вселенной. В последующем мы остановимся на этом подробнее.
Хаббард называл саентологию изучением жизни, причем Жизнь, по его мнению, состоит из симбиоза материи и духа. Хотя это звучит благозвучно, но, казалось бы, изучение жизни — это вотчина таких наук, как биология, химия, физика. Однако здесь есть принципиальное различие. Материальные науки изучают преимущественно структуру жизни. Они сравнивают одну информацию этой вселенной с другой информацией этой же вселенной. И становятся похожи на того червяка из известной притчи, который всю жизнь жил в двух измерениях и вдруг наткнулся на палку и таким образом начал осознавать, что существует третье измерение. Но он никак не может этого объяснить, поскольку сам живет в двухмерном пространстве.
Американский ученый Брайан О'Лири сравнивает современную науку с выдвижным ящиком. Внутри этого ящика находится признаваемое нами, общеизвестные понятия, наши нынешние знания, официальная история человечества. А вне этого ящика находятся вещи, вроде внеземных цивилизаций, предсказаний, феномен преобладания духа над материей, телепатия и многое другое.
Оставив в стороне этот научный ящик, саентология занимается в первую очередь природой, назначением жизни. Тезис о том, что, только разобравшись с функциональным назначением можно затем объяснить структуру чего-либо, находит в данном случае подтверждение. Все без исключения структурные образования — будь то тело человека или атом — являются выражением их функционального назначения. По Хаббарду функция — это творение мысли, а структура — следствие реализации функции. Таким образом, существует зависимость: мысль — функция — структура .
В каком же направлении развивается "жизнь", если она занимается преимущественно выживанием? Каждый биологический вид во Вселенной стремится к этому. А в чем же тогда заключается мотивация жизни? Разве не интересно найти ответы на эти вопросы?
Жизнь как игра?
Саентология рассматривает жизнь с точки зрения ее функций, а не форм или структур. Она изучает изменения, которые происходят с индивидуумом в игре под названием жизнь.
Методики, разработанные в саентологии, позволяют развить способности тех, кто участвует в этой игре. Применение этих методик, в первую очередь, дает возможность достичь осознания того, что здесь ведется игра, затем выяснить масштаб данной игры, определить свои собственные цели, цели других игроков и противников, а также выявить помехи и барьеры, отвлекающие нас от участия в игре и не позволяющие достичь победы.
Чтобы лучше понять, о чем идет речь, необходимо исследовать составные части этой игры.
При более пристальном рассмотрении становится видно, что игра состоит из свобод, барьеров и целей. Данное определение относится к любой игре.
Можно рассмотреть это на примере футбола: у игроков есть свобода — играть в эту игру или нет. Зрители имеют свободу наблюдать за игрой.
В качестве барьеров выступают ограниченное пространство игрового поля, штрафы в случае нарушений правил. Ворота тоже являются барьером. Они должны быть не слишком большими и не слишком маленькими. Мяч должен иметь определенный вес и определенное внутреннее давление. Иногда можно заметить, что барьеры в игре важнее, чем сам игрок. В футболе игрока можно заменить. Однако игра немедленно прервется, если случайно опрокинутся ворота или мяч улетит в публику. Нет ни одной игры без барьеров.
Кроме того, существуют цели игры. Как у всей команды, так и у каждого отдельного игрока есть вполне определенные цели и задачи. Известны и намерения противника. Каждая сторона пытается выиграть приз. Игра без приза — не игра. Призом может быть звание лучшего, получение признания, выигрыш кубка и т.д.
Игра должна требовать от игрока интеллекта. Игрок должен стремиться повышать свое мастерство. Если игра становится для играющего слишком легкой, то очень скоро ему становится скучно. Выдумываются новые правила, и игра вновь становится интересной. Привлекаются также посторонние, наблюдающие за соблюдением правил и наказывающие игроков за их нарушение. Это — арбитры, существование которых признается игроками.
В чем же заключается основная мотивация игры? Деньги? Признание?
Довлеет ли над футболистом-профессионалом необходимость зарабатывать деньги? Может быть. Однако в основном — это радость от участия в игре, желание проявить свои способности, стремление заниматься интересной деятельностью, что, в конечном счете, можно объединить понятием "удовольствие".
В игре должны существовать права, которыми наделены все игроки. Хаббард определил два наиболее важные из них:
1. право на собственную оценку событий;
2. право по своему желанию выйти из игры.
Да, жизнь с трудом вписывается в такое определение игры. Барьеры слишком неприступны. Свободы и цели порой даже не известны. Все выглядит так, как будто мяч — это каменная глыба. Игроки одеты в железные доспехи, с трудом передвигаются по полю и не в силах оглянуться назад. Не понятно, где находятся ворота. Противник тоже неизвестен. Не дает покоя вопрос, а кто вообще выдумал эту игру? О выигрыше и вовсе не стоит упоминать.
Для многих такая игра — обуза. Они бы с радостью вышли из нее, если бы могли это сделать. Фактически, все религии образовались на фоне этого желания выйти из игры. Создается впечатление, что игровое поле превратилось в тюрьму.
Выйти из игры позволяет только смерть. В зависимости от вероисповедания человека она может еще не быть окончательным уходом, поскольку некоторые религии и после смерти предоставляют некую альтернативу жизни — небеса, рай, нирвану, ад, чистилище, воскрешение и т.д. Но и в этом нет выбора. Верующий даже не может решить, хочет он туда или нет. Он не может покинуть эту игру. Все выглядит так, как если бы человек являлся фигурой в чьей-то игре, фигурой, которой манипулируют неизвестные силы. Но еще хуже то, что многие люди не замечают этого. Они подобны мухе-однодневке. У них одна жизнь. Когда наступит срок, они умрут и исчезнут, по-видимому, навсегда.
А война — это тоже игра? А как быть с раком, СПИДом и прочими болезнями?
А можно ли назвать игрой, когда, как сообщает пресса, в некоторых странах похищают детей, чтобы продать их как доноров органов тела? А игра ли это, когда голодают миллионы наших сограждан, в то время как мы живем в свое удовольствие?
Многие из нас сдались. Они больше не сопротивляются. Однако находятся те, кто начинает восставать против общепринятых истин.
Нас давно отучили рассматривать жизнь как игру. Она наполнена нуждой, потерями, борьбой за существование, а заканчивается смертью. Религии создавались для того, чтобы как-то смягчить тяжесть жизни, или, по меньшей мере, вселить надежду. Ведь даже самая удачная жизнь заканчивается смертью. Даже миллиардеры не в силах избежать этого.
Рассмотрим условия жизни в бывших коммунистических странах. Невозможно было даже произнести что-то, что хотя бы отдаленно напоминало о свободе. Особого удовольствия в этой игре не было. Купить тоже было нечего. На людей смотрели не как на граждан, а, скорее, как на рабов. Возьмем времена инквизиции. Людей уничтожали только за то, что они не укладывались в установленные церковью рамки. Тоже игра?
Каждый игрок связывает с игрой определенные надежды: от нее ждут удовольствия, выигрыша, признания. Какого удовольствия можно было ожидать, что можно было выиграть, какое признание можно было получить при диктатуре или во времена инквизиции?
Чтобы игра доставляла удовольствие, должен быть известен противник, и он должен быть приблизительно равным по силам, иначе вечно проигрывающий начнет ненавидеть игру, а тому, кто постоянно выигрывает, станет скучно. Также должны быть известны и барьеры. Где вообще проходит игра и где границы игрового поля? Должны быть известны время, место и пространство.
Обладаем ли мы всеми этими данными применительно к нашей жизни?
С одной стороны, мы располагаем достаточно большим объемом информации. Последние столетия способствовали мощному рывку в развитии человечества. Но что же мы знаем в действительности? Один мудрец как-то сказал: "Мы утопаем в информации, но жаждем знаний".
Можно ли вообще понять игру под названием жизнь? На мой взгляд, философия саентологии внесла неоценимый вклад в ответ на этот вопрос.
В своих трудах Хаббард детально исследовал и описал видимую иерархию игры . Прав ли он, пусть судят читатели.
хозяин игры - не придерживается никаких правил — он разрабатывает правила игры для других
игроки - знают правила и соблюдают их
помощники игроков - повинуются игрокам
игровые фигуры - живут по правилам, которые диктуются игроками, но самих правил не знают
битые фигуры - не принимают осмысленного участия в игре — они даже не знают, что вовлечены в игру
Как создать игровые фигуры?
• Опровергайте любые мысли о том, что ведется какая-то игра.
• Скрывайте правила от игровых фигур.
• Отнесите на их счет все штрафы, наказания и убытки, и не давайте им извлечь из игры никакой выгоды для себя.
• Скрывайте цели игры. Создайте фигурам такие условия, чтобы они не могли отказаться от участия в игре. Препятствуйте появлению у них чувства удовлетворенности от проделываемой работы. Сделайте так, чтобы фигуры выглядели, как игроки, но не позволяйте, чтобы они действительно таковыми становились (со стороны они могут казаться всемогущими, но реально у них не должно быть никакой власти).
Чтобы фигура оставалась фигурой, позволяйте ей общаться только с фигурами и скрывайте от нее существование игроков.
Она не должна даже догадываться о том, что существуют игроки.
Разве это не повод для размышления?
Составляющие человека
Если пытаться разложить человека на составные части по их функциональному назначению, то можно выделить следующие видимые и невидимые составляющие: тело, разум и, в зависимости от вероисповедания, душу, эго, "Я" или даже вовсе "ничто".
Прежде всего, мы имеем тело — нечто видимое. Это тот каркас, оболочка, имеющая определенную физическую структуру, благодаря которой окружающие видят нас такими, какими мы выглядим. Для сравнения возьмем компьютер, телом которого было бы так называемое "железо", или аппаратная часть. Сегодня, наверное, уже не найдется человека, который бы не имел хоть какого-то представления об этом.
Главной деталью компьютера является центральный процессор. У человека аналогичную функцию выполняет мозг.
Скелет человека можно сравнить с корпусом компьютера. Элементы ввода и вывода информации, например клавиатура, монитор и принтер, соответствуют органам чувств человека. Они образуют так называемый интерфейс — между внешним и внутренним миром.
Существует также еще множество дополнительных электронных элементов, необходимых для того, чтобы компьютер делал то, что должен делать, а именно — производить обработку данных.
Не видимая для нас часть представляет собой программное обеспечение и подразделяется на операционную систему и прикладные программы.
Операционная система говорит компьютеру, как он должен работать. Она говорит ему, что имеется клавиатура и что должна означать каждая ее клавиша, какой тип монитора и принтера имеется в распоряжении и т.д.
Для пользователя операционная система чаще всего не представляет интереса. Он просто хочет, чтобы компьютер работал и чтобы он сам мог с ним работать. Ему не нужно знать, например, какие процессы происходят между нажатием клавиши с буквой "а" на клавиатуре и появлением точно такой же буквы "а" на экране монитора.
В отличие от операционной системы, прикладное программное обеспечение представляет собой собственно рабочую программу, которая говорит компьютеру, каким образом он должен обрабатывать те данные, которые вводит пользователь, будь то тексты, графические изображения или расчеты.
Очевидно, что должна существовать и некая операционная система, которая поддерживает существование и отвечает за правильную работу тела человека. Она получает информацию от различных частей тела, обрабатывает ее и отсылает назад в виде команд и указаний. Сердце, легкие, кровеносная система — все работает как единый слаженный механизм. Каждая клетка, каждый орган знают, что им делать.
Но где находится эта операционная система, известно недостаточно точно . Если исходить из функций, она должна содержать в себе два совершенно различных вида информации. Первое — информацию о том, из чего и как должно быть построено человеческое тело, второе — как им управлять.
Другой невидимой частью человека является разум. В компьютере эту функцию выполняют запоминающие устройства (жесткий диск, дискеты, магнитная лента и т.д.). Сами эти элементы вполне материальны, но хранят невидимую информацию. В отличие от запоминающих элементов компьютера, разум человека исследован недостаточно.
Известно, что компьютер не делает ничего без указаний внешнего источника — так называемого пользователя, будь эти указания в форме инструкций, исходящих от прикладных программ, либо в виде простого нажатия клавиши.
Разум человека, подобно жесткому диску компьютера, записывает всю необходимую ему информацию. Ежедневно она дополняется новой. Ежедневно производятся новые расчеты. Это вся та информация, с которой человек постоянно сталкивается на протяжении своей жизни и которую он обрабатывает для решения возникающих перед ним проблем и задач. Куда же она девается после смерти человека?
Компьютер сохраняет данные на накопительных устройствах — жестких дисках, дискетах и т.д. даже тогда, когда отключается электропитание. Единственное, что происходит при выключении компьютера, — из оперативной памяти удаляется операционная система. Для повторного использования компьютера ее необходимо загрузить вновь.
Человека нельзя включить или выключить, но когда-то он умирает. Что происходит с информацией в его сознании и со всей информацией, которую накопило тело в течение жизни? Она стирается? Если да, то откуда появляются тогда новые и лучшие тела? Существует нечто вроде "развития", "эволюции" и даже "мутации". Жизненные формы, существовавшие в воде миллионы лет, выходили на сушу, претерпевали значительные изменения, приобретали опыт и благодаря ему приспосабливались к окружающей среде и, таким образом, выживали. Кто скажет клетке, как ей необходимо развиваться? Откуда белый медведь знает, что должен обзавестись толстой белой шерстью, чтобы не замерзнуть? Он не знает этого как отдельное тело, как конкретный белый медведь. Но он знает это как вид белых медведей, поскольку именно в нем заложен опыт жизни в условиях холода.
Рассмотрим одно из положений теории наследственности: новое поколение наследует опыт предыдущего поколения. На первый взгляд, все выглядит закономерно. Но эта теория имеет одно уязвимое место. В момент зачатия ребенка еще не существует информации об условиях наступления смерти родителя. При этом имеется в виду не столько смерть в результате старения, сколько смерть в результате воздействий окружающей среды — жары, холода, радиации и т.д. С большой долей вероятности можно предположить, что при зачатии человек уже имеет в своем распоряжении информацию предшественников. Учитывая то, что при создании семьи возраст человека колеблется между 20 и 30 годами, становится очевидным, что в этом возрасте тело еще не имеет того опыта, который будет в его распоряжении в конце жизни.
Установлено, что, например, бактерии устойчивы к воздействию определенных химикатов. Откуда это у них, если не на основе опыта смерти и обмена информацией на уровне вида? Очень сомнительно, что муха, если ее отравить, быстро отложит пару яиц, чтобы тем самым передать последующим поколениям информацию наследственным путем.
Очевидно, что при зачатии передается своего рода обновленная версия "операционной системы", которая содержит информацию об опыте развития соответствующего вида. В противном случае не хватило бы и миллионов лет, чтобы создать и половину устойчивых к окружающему воздействию живых организмов, существующих на сегодняшний день, не говоря уже о таких сложных конструкциях, как человеческое тело.
Это можно сравнить с новыми техническими разработками. Почему современные автомобили так сильно отличаются от первых моделей? В каждой новой серии инженеры ищут то, что можно усовершенствовать.
Создаются улучшенные салоны, разработана антиблокировочная система — все это делается для того, чтобы сделать машину более живучей и более безопасной для окружающей среды и пассажиров. Чем лучше машина, тем больше шансов у пассажиров выжить.
Вернемся, однако, к основной теме: пассажиры — в машине, пользователь — у компьютера, а кому же предоставляет убежище тело человека? Что является, так сказать, общим знаменателем?
Все части целого подчинены общей цели - они сообща выполняют ряд функций, необходимых их пользователю.
Так кто же использует тело человека?
Это "нечто" называется по разному: душа, дух, я, эго, жизненная сила.
Даже в языке человек не полностью идентифицирует себя со своим телом, он говорит о "своей руке", "своем разуме". Он не рассматривает части тела как нечто неотделимое от него самого, чего нельзя сказать о чувствах, мечтах, мыслях, целях.
Что делает любого человека неповторимым? Даже однояйцовые близнецы индивидуальны, они — различные существа. Их тела имеют минимальные отличия, но в духовном отношении они могут существенно отличаться друг от друга. Если бы человека можно было описать только при помощи химических формул да механизма "стимул-реакция", не была бы так сильно заметна его индивидуальность. Он был бы серийным изделием, без особых отличий от других таких же изделий массового производства. Если бы не существовало этого "нечто", того, что имеется в виду, когда говорят "Я", то человека вполне можно было бы сравнить с животным. Именно этот единственный компонент позволяет выделить его в отдельный вид, и это как раз то, что Хаббард пытался исследовать и рассматривать в качестве самостоятельной единицы.
Данная единица сознания, ее способность созидать, а также механизмы этого созидания являются предметом саентологии. Хаббард обозначил данную единицу сознания греческой буквой 9 (тэта). Тэта определяется как "энергия жизни, которая воздействует на материю в физической вселенной, оживляет ее, приводит в движение и изменяет"
Дианетика, в отличие от саентологии, обращается к разуму, точнее к той части разума, которая удерживает человека от проведения правильных расчетов относительно его выживания. Хаббард назвал эту часть разума реактивным умом Дианетика очищает "операционную систему" от ложной информации. Ее можно сравнить с антивирусной программой, находящей и нейтрализующей вирусы, только не компьютерные, а те, что поражают мозг человека и вносят ошибки в его мыслительные процессы.
Продолжая сравнения, можно сказать, что саентология занимается пользователем, а дианетика — накопителями информации.
Заслуга Хаббарда состоит в том, что он разработал разумную и понятную классификацию различных составляющих человека. Даже в настоящее время вряд ли найдется направление науки, которое бы столь детально исследовало эту область.
Медицина занимается аппаратными средствами, то есть телами. Она почти не уделяет внимания другим составным частям.
Психология и религия занимаются программным обеспечением и пользователем, причем границы между ними довольно зыбкие. В лучшем случае они различают тело и душу, причем термин "душа" довольно расплывчат и неоднозначен. Многие подразумевают под "душой" нечто внешнее по отношению к самому человеку. Например, говорят: “у меня есть душа”. Я лично не знаю ни одного человека, который бы сказал: “душа — это я сам”.
Порой доходит до абсурда, когда пытаются “отремонтировать” тело, в то время как “ремонта” требуют совершенно другие составляющие. Если вы, к примеру, едете на автомобиле и нарушаете правила дорожного движения, на вас могут наложить денежный штраф. Исходя из того, насколько грубое нарушение вы совершили, вас могут также заставить пройти переподготовку и заново сдать экзамен на право вождения. Но никому в данной ситуации не придет в голову предложить вам отдать в ремонт ваш автомобиль. Это естественно, поскольку человека и машину рассматривают как две отдельные единицы.
Сейчас мы подошли к главной проблеме: невидимые составляющие (разум и душа) не представляют интереса для классической науки с ее материалистическим подходом, поскольку их количество нельзя измерить обычными методами. Те исследования, которые несмотря ни на что изучают и разбираются с этим вопросом, с легкостью обзываются псевдонаучными или эзотерическими.
Но кто-то ведь должен заниматься этой областью! Одним из таких людей и был Хаббард.
Homo Sapiens. Что его делает человеком в нашем понимании? Зададим вопрос иначе: что отличает его от более низких форм жизни? Не мотивация ли поступков является его коренным отличием?
Стремление к выживанию является основным движущим началом любой формы жизни, причем тело человека, со всей очевидностью, тоже подпадает под это определение. В стремлении к выживанию формы жизни обзаводятся различными органами чувств, чтобы хоть немного отодвинуть момент смерти. В зависимости от вида живого организма, его зрение, обоняние или слух усиливают сопротивляемость опасности.
У человека все это несколько иначе. Современный человек использует свои органы чувств большей частью для того, чтобы получать удовольствие, будь то прослушивание музыки, просмотр видеофильмов, посещение ресторана. Человек преследует цели, выходящие далеко за пределы его телесных потребностей. Он живет мечтами и стремлением к счастью.
А как можно объяснить поведение человека, который, презирая опасность, остается верным своей цели? А мученики эпохи раннего христианства? Разве их действиями не руководила вера в загробную жизнь? Разве эти люди не подчиняли телесные потребности духовным?
Как можно заметить, мотивация поведения действительно различна.
Определение статики
Основываясь на исследованиях и опытах в дианетике, Хаббард вывел целый ряд аксиом и факторов, в которых нашли отражение основные принципы саентологии. Они определяют и описывают так называемую статику и процесс ее перехода в игру под названием жизнь.
Статика определяется как исходная точка, то базовое условие, которое предшествует любой деятельности, любому созиданию в игре. Фактически, это что-то, наподобие “абсолютного нуля”. Как еще можно определить то, что является абсолютным началом? Хаббард классифицировал статику как чистый потенциал, как абсолютное равновесие сил
Статика представляет собой “нечто” не обладающее ни массой, ни длиной волны, ни положением в пространстве, ни привязкой ко времени, однако она обладает способностью создавать или разрушать массу и энергию, пространство и время, а также связывать воедино все эти категории. Аксиома саентологии №1 гласит, что “жизнь” в самой своей основе является статикой. Она обладает способностью воспринимать и постулировать .
По Хаббарду, "постулат" — это действительность, создаваемая своими собственными усилиями.
Статика — это исходная точка того, что мы называем жизнью.
Каким образом мы найдем статику в этой вселенной, где все находится в движении? Земля вращается вокруг Солнца, Солнце движется внутри Галактики, Галактика движется в пространстве среди других галактик.
Чтобы ответить на этот вопрос, нужно проникнуть в тайну возникновения материи. Хаббард предположил, что статика находится вне пределов любой вселенной . Вселенную он определял как согласованную реальность (см. также раздел “Вселенные”). Далее он сделал предположение о том, что именно Тэта создает вселенные.
Между понятиями статика и Тэта существует видимая разница. Статика неподвижна, она не участвует в игре — она существует как потенциал. Чтобы участвовать в игре или создать игру, эта статика должна быть как-то идентифицирована, у нее должны появиться некоторые параметры, которые могут быть измерены, и только после этого ее можно назвать Тэтой. Можно сказать, что в этой вселенной нет статики в чистом виде, поскольку здесь уже нет ничего, что не обладало бы положением в пространстве либо во времени.
Это не так сложно, как кажется на первый взгляд. По отношению к определенным событиям на земле или в нашем непосредственном окружении мы, в определенной мере, статичны.
Приведем пример. Предположим, что в южноамериканских джунглях существует шахматный клуб строителей. Нам не известно ни кто стал в этом году победителем в соревнованиях клуба, ни сколько членов входит в этот клуб, ни каковы условия жизни рабочих; и даже если бы подобный шахматный клуб существовал в действительности, мы не обратили бы на него внимания. Для нас он не реален. Мы статичны по отношению к нему. Мы, конечно же, можем заинтересоваться им и даже внести свой вклад в его развитие, но лишь при условии, что захотим это сделать.
Другой пример.
Некто сидит в своей комнате и строит планы о том, что он будет делать в будущем. Предположим, что этот человек только что вышел на пенсию. Вероятно, он мог бы создать свою фирму или поехать оказывать помощь развивающимся странам в Африку. Имеются тысячи возможностей. Он может также продолжать сидеть дальше и ничего не делать.
Этот человек, назовем его господином Статиком, захотел создать общество борьбы со скукой. Такова его цель.
Как он поступит в этой ситуации?
Фактор 1. До того, как что-либо возникло, существовал ИСТОЧНИК (ПРИЧИНА ), и единственной целью этого ИСТОЧНИКА было создание следствия (эффекта) .
Господин Статик как источник строит планы. Он хочет сделать что-то, что будет следствием его действий. Он хочет действия, он хочет чувствовать себя необходимым и видеть результаты своей деятельности.
Пока у него есть только идея. Какой следующий шаг он должен предпринять?
Фактор 2. В самом начале принимается бессрочное решение, и это решение — БЫТЬ.
Именно это и делает господин Статик. Он решает БЫТЬ — быть организатором общества, для того чтобы претворить свою идею в жизнь. У него больше нет колебаний в отношение этой идеи. Он не говорит: "Я являюсь организатором общества только сегодня, а завтра я перестану им быть". Его решение принято раз и навсегда.
Фактор 3. Первым действием бытийности (или состояния после принятия решения быть. — Прим. ред.) является занятие определенной точки наблюдения (стартовой позиции, из которой будут осуществляться любые собственные действия и восприятие окружающей действительности. — Прим. ред.).
Господин Статик определяет свою точку наблюдения. Он говорит:
"Я — здесь и отсюда я смотрю на мои будущие творения".
Господин Статик прекращает быть "статичным" в отношении его новой игры. Теперь он становится организатором общества. Он обретает свое новое лицо. Господин Статик создает постулат; он творит будущую действительность, построенную пока только в его воображении. Его "статичность" прекращает существовать, и его потенциальные возможности и способности начинают приобретать определенную форму.
В процессе усилий, направленных на осуществление его идеи, Статик получает качество и количество в том объеме, в каком он работает над новой идеей.
На вопросе о том, в какой степени Статик решил посвятить себя новой идее, в данный момент не стоит заострять внимания. Он может сказать: "Этой идее я буду отводить два часа в неделю". Он может также сказать: "С настоящего момента я полностью посвящаю себя этому делу".
Как же дальше обстоит дело с господином организатором общества, то есть Статиком?
Фактор 4. Второе действие бытийности заключается в расширении поля зрения от исходной точки наблюдения к внешним, точкам-ориентирам, которые, по сути, являются уже точками некоторого пространства.
Господин организатор размышляет над размерами своего общества. Оно располагается в Мюнхене. Он приходит к мнению о том, что, очевидно, будет бессмысленно, чтобы его членами были жители Гамбурга. Общество должно ограничиваться жителями Мюнхена.
Фактор 5. Так создается пространство, поскольку определение пространства гласит: "Протяженность (измерение, объем), рассматриваемая из точки наблюдения". А точки протяженности (измерения, объема) и определяют пространство, а так же служат в качестве внешних точек-ориентиров.
Таким образом, господин организатор общества установил границы — он создал себе новое игровое поле.
Фактор 6. Любая точка в пространстве обладает свойством приближаться и удаляться.
Фактор 7. Между исходной точкой наблюдения и внешними точками-ориентирами существует связь и взаимообмен. Так возникают новые точки пространства. Так возникает коммуникация.
Теперь он может идти и давать объявление в газету: "Ищу шесть человек, желающих вместе со мной основать общество борьбы со скукой".
Что произойдет? Организатор общества, благодаря своему анонсу, станет видимым для потенциально заинтересованных людей. Этим объявлением он говорит: "Вот он я. Я могу предложить следующую идею ... Кто будет играть со мной?"
Нашлось несколько человек, и они основывают общество, если, конечно, договорятся о целях и задачах. Они разрабатывают проект устава и свои собственные правила. Господин организатор общества избирается его президентом. Кроме этого, избираются казначей и другие члены правления. Они приобретают помещение, мебель, игры и т.д. После написанного письма в газету, общество стало упоминаться в прессе и т.д. Таким образом, оно становится известным и в него вступает все больше новых членов.
В этом смысле пространство создается в результате коммуникации.
В этом примере очень сложно наглядно представить понятие "пространство", поскольку пространство существует вне зависимости от того, желали этого президент и его новые члены или нет. Понятие "пространство" в данном случае нужно рассматривать как некое игровое поле или сферу интересов, которые образовались в момент начала работы общества, и расширялись по мере его расширения.
Как же было создано это новое пространство? У господина Статика не было никакого пространства, когда он сидел у себя в комнате и мечтал о своей будущей деятельности. Пространство возникло в тот момент, когда г-н организатор общества решил вступить в игру. Он определил свою рабочую комнату как исходную точку. Он сказал: "Хорошо, отсюда и начну". Опубликовав объявление, он вступил в контакт с прессой и нашел единомышленников.
Вначале он создал "пространство" для себя и своей цели. Затем он расширил его посредством газеты для тех, кто прочитал его объявление. Кто-то из читателей заинтересовался, и в результате начало создаваться и расти "пространство" для нового общества.
Каждый, кого заинтересовала идея, вносит свой вклад в создание пространства, вступая в контакт с организатором. Пространство, на котором ведется игра, является продуктом совместной деятельности господина организатора общества и его соратников. Каждый из них заинтересовался идеей создания общества. Каждый из них должен занять определенную позицию и предоставить свое пространство господину организатору. Тем самым общество начинает полноценное существование, расширяясь за счет новых контактов.
Достаточно просто это наблюдать у детей. Им абсолютно не нужны физические составляющие игры. Они обладают достаточной фантазией, чтобы представить себе все ее компоненты.
Мальчик Ганс играет “в индейцев”. Сейчас он вождь племени "Черное перо". Его детская комната — вигвам. "Охотиться" он выходит на улицу. Лук и стрелы наготове. Он скачет по двору на своем лихом коне в погоне за буйволом. Другие дети смотрят на него, и у них появляется желание играть с ним. И вот уже его "индианки" готовят ему жаркое из буйвола и т.д.
Что происходит? У детей становится реальностью то, что они себе представляют и с чем они согласны.
Теория Тэта — MEST
В этой Вселенной существуют две принципиально разные категории — качество в форме жизни и количество в виде материальной вселенной.
Качество — в смысле способности или потенциала, количество — в смысле объема и массы.
Количеством являются железо, минералы, газ, все существующие химические элементы и энергии . Качество, называемое жизнью, создает количество и пытается воздействовать на него, создавая новое качество.
Таков принцип разработанной Хаббардом теории Тэта — MEST, причем Тэта, как уже говорилось ранее, представляет собой качество, или потенциал.
MEST (произносится: "мэст") — новое слово, состоящее из начальных букв английских слов Matter (материя). Energy (энергия). Space (пространство) и Time (время), которые являются составными частями физической вселенной.
Жизнь в той форме, в какой мы ее знаем, состоит из комбинации Тэты и MEST, или количества и качества.
Тэта пытается овладеть MEST и подчинить ее своим целям. Очевидно, Тэта поставила перед собой задачу поднять материальную вселенную на уровень Тэты.
Что представляет собой мельчайшая форма жизни, которая на сегодняшний день известна нашим ученым? Возьмем нечто подобное ГЕНУ, цепочке ДНК или еще что-нибудь. Каким бы ни был размер частицы, мы всегда имеем количество и качество. Качеством является Тэта, влияющая на количество. Количество, в избранной форме, определяет, в конечном итоге, видимую структуру.
Изображение на рисунке наглядно показывает, что чем больше Жизнь связана с материей, тем больше она теряет Качество. И наоборот, Материя все больше становиться качеством, если она входит в соприкосновение с Жизнью.
Тэта воздействует на MEST на протяжении цикла "старт — изменение — остановка", или, говоря другими словами, “рождение — рост — смерть”.
Жизнь зарождается. С течением времени любой организм, каким бы сложным он ни был, изменяется. Он созревает до определенного предела, когда уже невозможно достичь улучшения, и затем начинается движение к смерти, чтобы посредством ее перенести полученный опыт в новое тело.
Вероятно, вселенная MEST тоже пытается втянуть Тэту в относительную безжизненность, чтобы приблизить ее к своему уровню, в то время как Тэта пытается направить MEST в бесконечность, или статики.
Комбинация из Тэты и MEST и является жизнью, а основной движущей силой данного сочетания является выживание.
Таким образом, существуют две силы с абсолютно различными свойствами и целями.
Важным является то, что статика обладает способностью занимать позицию, для того чтобы войти в игру и начать производить изменения.
Чтобы построить дом, каким бы сложным он ни был, я в первую очередь должен выйти из статики по отношению к самой этой идее и принять вид или отождествить себя со строителем этого дома. Если же я не сделаю этого и буду по-прежнему принимать вид академика, отца семейства или президента клуба — это, мягко говоря, не сильно поможет строительству.
Коммуникация
Фундаментом, основой развития любой игры является один очень важный компонент, а именно — коммуникация (общение).
В одном из своих докладов Хаббард говорил, что можно создать игру, введя лишь необходимость коммуникации.
Что представляет собой коммуникация?
Коммуникация — это обмен между терминалами.
Что такое терминал? Это нечто, что принимает коммуникацию либо передает ее.
В понятие "коммуникация" вкладывается несколько больший смысл, чем простое общение с помощью языка. Это может быть чья-либо мысль, подхваченная другим человеком, мяч, перелетающий от одного игрока к другому или даже ракета, запущенная для поражения целей противника в другой стране. Различие заключается лишь в постепенно увеличивающейся массе передаваемых частиц. Вместо слов, которые, в конечном счете, тоже являются элементами физической вселенной, коммуникация может осуществляться путем обмена другими, понятными для терминалов частицами в форме энергии или материи.
Коммуникация требует наличия источника и приемника.
Чтобы осуществлять коммуникацию, необходимо пространство.
Пространство можно создать, установив в конце будущей коммуникационной линии точки-ориентиры. Далее, я создаю ограниченный в пространстве отрезок — дистанцию. Я берусь за телефон и звоню знакомому, живущему на расстоянии 100 км от меня. Я устанавливаю точку-ориентир в виде терминала, удаленного от меня на 100 км. Происходит установка связи, на другом конце снимается трубка, и вот уже перекрыто расстояние в 100 км.
Теперь каждый может задать вопрос: каким образом можно перекрыть пространство? Это наталкивает нас на следующий вопрос: как вообще возникло это пространство в 100 км? Кто его создал? Кто или что создает пространства?
Реальность
Итак, мы подошли к области, которая называется реальностью. Что реально, а что действительно?
Можно сказать, что действительность — это то, что можно наблюдать: я смотрю на стол — и это действительно стол, его видит каждый. А тот, кто вместо стола видит что-то другое — скорее всего, сумасшедший. В таких случаях обычно применяют наркотики, электрошок или операции на мозге, пытаясь добиться, чтобы он видел то же, что видим мы. В крайнем случае, такого человека просто изолируют, чтобы он не наносил вреда тому, что мы называем реальностью.
Что происходит с тем, кто видит чертей там, где мы их не видим? В замкнутом помещении он, конечно, имеет право на собственные взгляды и на свободное выражение своего мнения, как это закреплено в свободном правовом государстве, но только до тех пор, пока своими высказываниями не вредит всем окружающим. В коммунистической России, например, было невозможно восхвалять преимущества Запада и ставить под вопрос коммунистическую идею. Россия была известна своими методами обуздания инакомыслящих. В этой стране существовало множество психиатрических больниц, специализировавшихся именно в этой области. Очевидно, что есть нечто, что можно назвать другой реальностью.
Реальность — это договоренность игроков об условиях игры и ее составных частях. Она представляет собой явление согласованного сосуществования.
Аффинити
Теперь отсутствует всего лишь одна составная часть: как я смогу определить, хочу ли я узнать о реальности других? Устанавливая коммуникационную линию с другой реальностью, я должен проявить определенное количество аффинити (расположенности, заинтересованности). Аффинити в определенной степени относится к понятию пространства. Его можно определить как силу притяжения между двумя терминалами. Это попытка занять общее пространство.
Какова обычная реакция человека, который сталкивается с неприятными вещами, ситуациями или личностями? Он пытается увеличить пространство между собой и этой неприятностью, другими словами — увеличить расстояние.
С другой стороны, что происходит, когда человек влюбляется? Не правда ли, он пытается уменьшить пространство между собой и предметом своей любви? А как это выглядит у хороших друзей? Обычно, они охотно делят общее пространство.
Это свойство отражено во всех законах природы. Масло и вода отталкивают друг друга. Соль впитывает влагу. Помещение увеличивают или уменьшают, исходя из потребностей или целей. Это постепенный переход от “я хочу” к “я не хочу”. Я хочу — это соответствие, я не хочу — это несоответствие. Что представляет собой то целое, которое образуется при объединении отдельных составных частей — аффинити, реальности и коммуникации? Все три элемента являются составными частями понятия “понимание”. Хаббард схематически представил это в виде равнобедренного треугольника и назвал его "треугольник АРК". Можно легко проверить: если изменить одну из его составляющих, это в равной степени повлияет на две оставшиеся. Уменьшение аффинити приводит к снижению реальности и коммуникации, увеличение коммуникации поднимает реальность и аффинити и т.д.
В заключение можно сказать: реальность не существует сама по себе — в любой вселенной реальность создается участвующими в ней.
Вселенные
Хаббард выделил и описал несколько различных вселенных. Он говорил о том, что существует три их основных типа:
В-1 - Вселенная, созданная конкретным человеком.
В-2 - Вселенные, созданные другими.
В-3 - Вселенная, общая для всех нас. О ней Хаббард говорил как о “физической вселенной”.
Вселенная В-З представляет собой то, о чем мы все знаем, то, что мы видим — стол, дом, автомобиль или что-нибудь в этом роде. Эта вселенная, с которой мы все согласны. На тех, кто видит нечто иное, смотрят, мягко говоря, косо. Это выглядит примерно так, как если бы футболист вдруг начал играть на поле в гандбол. Это разрушает реальность игры, в которую он играет. Остальные, нормальные игроки исходят из того, что они все участвовали в сотворении этой вселенной (игры) и согласны с тем, что происходит, иначе бы их здесь не было.
Вселенная В-2 — это то, что может быть как общим, так и различным для различных людей. Например, уже упоминавшийся шахматный клуб. Данная вселенная создана определенным количеством игроков, но в ней существуют правила игры, которые не всем интересны. Если бы это было не так, то, теоретически, все люди уже давно бы вступили бы в этот клуб. Другой пример — брак: в данном случае двое людей создают вселенную, в которую третьим лицам доступ закрыт.
Вселенная В-1 — это личное дело каждого в отдельности. Это его мечты, его представления об игре, его планы игры. Лучше всего это можно наблюдать у маленьких детей. Ребенок сам выбирает себе необходимую идентичность — это и Винниту, и ковбой Билл, а может быть, старый пират Джо. Любой взрослый отлично понимает, что все это вздор: дети просто играют. Но для того, кто играет — это реальность. На какое-то время ребенок создает свою собственную вселенную. Пока он один и данная идея еще существует в его голове, будет продолжать существовать и его первая вселенная. Если же идея игры заинтересовала других детей и они захотели принять в ней участие, то это уже уровень второй вселенной.
Может возникнуть вопрос: как я узнаю, что реально для других? Ответ: при помощи коммуникации. Путем коммуникативного обмена с другими я могу установить, что для них реально.
Я прихожу на новую работу и определяю сначала то, что реально для этого места. Каковы правила игры? Что я могу сделать? Чего ждут от меня? Как только я узнаю об этих вещах, я могу принять участие в существующей реальности.
Динамики
Рассматривая жизнь как игру, можно разделить игры на различные векторы выживания, которые можно назвать сферами деятельности. Внутри каждой сферы протекает своя игра. Это частный аспект одной большой игры.
Чем больше ответственности по всем векторам принимает на себя отдельная личность, тем лучше проходит игра для нас всех.
Это динамический принцип выживания, который Хаббард назвал динамиками. Это не новый принцип, именно он является базисом восточных религий.
Динамика 1: Индивидуум.
Динамика 2: Семья.
Динамика 3: Группы.
Динамика 4: Человечество.
Динамика 5: Формы жизни, включая растения и животных.
Динамика 6: Материальная вселенная, состоящая из материи, пространства, энергии и времени — наше игровое поле.
Динамика 7: “Тэта”, мысль, духовные творения всех игроков в этой игре.
Динамика 8: Бесконечность. Об этой динамике говорится также как о божественной динамике или динамике творца. Эта динамика — источник творений.
Динамика 9: Эстетика — как качество коммуникации.
Динамика 10: Этика — как технология для обхода мешающих факторов.
Динамика 11: Технология игры.
Динамика 12: Управление игрой.
Связь между сферами и их взаимная зависимость очевидны.
Кто-то должен иметь хорошую идею игры и вовлечь в нее других участников (8-я динамика). Должно быть достигнуто соглашение о поле игры. (6-я динамика). Тем самым будут созданы основные предпосылки.
Игра будет отработана. Будут установлены правила и определены штрафные санкции в случае нарушения этих правил — подобно желтым и красным карточкам в футболе.
Каждая игра должна иметь цель. Чего необходимо достичь? В нашем случае имеется первоначальное соглашение внести “эстетику” в эту вселенную (9-я динамика). Эстетика может быть обозначена также как качество коммуникации.
Отдельные игроки становятся личностью (1-я динамика)... Они следят за тем, чтобы им самим и их партнерам по игре предоставили в распоряжение новые тела (2-я динамика). Они объединяются в группы, чтобы сообща содействовать игре или создавать небольшие побочные игры (3-я динамика). Очевидно, что игра будет успешна тогда, когда все участники будут действовать сообща (4-я динамика).
Рассматривая всю палитру динамик, можно сказать, что игра для всех нас была бы успешной и доставляла бы удовольствие, если бы велась с учетом наибольшего блага для большинства динамик. Можно сказать, что выживание в большинстве из этих динамик обеспечивается ровно настолько, насколько индивидуум осознает свою ответственность за эти динамики. А духовное здоровье индивидуума зависит от того, насколько он поддерживает эти динамики в хорошем состоянии или насколько он разрушает их. Концепция “живем один раз” или “после меня хоть потоп” на деле оказывается очень обманчивой.
Любую динамику нельзя развивать отдельно, в отрыве от других. Индивидуумы, стремящиеся к доминированию над остальными, считающие, что у них есть все права, а у других ничего, движутся к преступности. Они используют чужие динамики только для себя, забывая очевидное правило, что когда они что-то изымают из игры, то зачастую сами становятся меньше. Невозможно безнаказанно обогащаться, подавляя все другие динамики. Наоборот, человек становится богаче благодаря тому, что все больше и больше участвует в игре, задействуя все свои динамики. Величина и ценность человека прямо пропорциональны его ответственности перед этими динамиками. Игрок растет вместе со своей деятельностью. Он теряет ровно столько, насколько он бросает ту или иную динамику на произвол судьбы.
Далай-Лама наглядно продемонстрировал это в своей книге “Логика любви” на примере тесной связи между 1-ой и 2-ой динамиками. Он с иронией называет любовь эгоизмом, поясняя это тем, что через любовь к другому человек растет сам.
Двенадцатая динамика. Управление игрой
Первое, с чего начинается игра, — это заключение соглашения. Как должна проходить игра? Какими будут правила?
Игрок является тем, кто создает эти характеристики. Он тот, кого рассматривают как причину или источник.
У каждой игры есть начало и конец. Приведенный ниже рисунок должен приблизительно показать, сколько времени отводится каждому этапу игры.
Для начала мы создаем реальность. Далее, по окончании процесса создания реальности, наступает вторая фаза игры. Здесь, собственно, и происходит игра. В конце игры проводится анализ, чтобы использовать ее опыт в новой игре.
Возьмем чемпионат мира по футболу. Организаторам всегда требуется определенное время для подготовки мероприятия, чтобы и игроки, и болельщики могли получить удовольствие от участия. Полученный при этом опыт идет на пользу при подготовке последующих мероприятий.
Каждая профессиональная команда готовится к игре и определяет ее стратегию. После игры анализируется весь ее ход и действия игроков.
В обычной игре все кажется логичным и последовательным. А как обстоят дела с игрой под названием жизнь? В этой игре явно присутствуют разного рода отвлекающие и мешающие факторы. Часто в игру вносится ложная информация, что делает невозможным для ее участников проведение разумного анализа. Они становятся пленниками игры.
Наркодельцы соблазняют молодого человека, обещая ему необычные ощущения от приема наркотиков. Под воздействием наркотиков он на некоторое время уходит от некоторых своих проблем. Личность попадает под влияние зелья и теряет способность к анализу. Ее благополучие и физическое состояние становятся зависимыми от наркотиков.
В игре, где отсутствуют мешающие факторы, процесс оценки достаточно прост. Наступает момент, когда игрок приходит к выводу, что извлек максимум опыта из текущей игры. После этого он приступает к этапу завершения своей части игры. Но это не имеет ничего общего с бегством, игрок покидает арену по взаимному согласию с остальными игроками команды. Он наводит порядок в своем шкафчике и уничтожает следы своего присутствия.
Имеет ли какое-либо значение число игроков в игре? В футболе или теннисе такой вопрос назвали бы глупым. Конечно.
А что случится, если игрок выходит из игры? В футболе его можно заменить, но число замен ограничено правилами. Кто возьмет на себя обязанности выбывших игроков в случае, когда число запасных игроков исчерпано? Конечно, их должны выполнять оставшиеся.
Как же выглядит “большая игра”, общая игра в этой вселенной?
Наверное, мы все согласны с этой игрой, иначе бы нас здесь не было. Необходимо наше согласие. Очевидно, мы должны иметь право покинуть эту игру так же, как и договорились участвовать в ней.
Рассмотрим, что происходит в наших религиях: кому служат они в первую очередь? Это важный вопрос, при этом мы не указываем на конкретную религию.
Служат ли они человеку?
Какие права имеет отдельный человек? В некоторых религиях все устроено так, что все права у Бога, а у его созданий — никаких. А равенства в правах не существует даже теоретически.
Способствуют ли такие религии тому, чтобы человек лучше понял игру? Или они способствуют только тому, чтобы еще больше завуалировать ее?
Куда они ведут нас? Не пытается ли большинство выскочить из игры, в то время как религии пытаются заполучить нас для иного мира, как бы он ни назывался — небеса, ад, рай, лучший мир?
Кому служат лозунги о смирении, о выходе из игры? Как быть с игроками, которых вели по неверной дороге и завели в духовное положение "вне игры"? Кому нужна ситуация, когда мы, не в силах закончить игру, остаемся ее пленниками, когда мы достигаем такого уровня бессознательности, что уже не задаем себе больше этот вопрос?
На каждом игроке лежит ответственность перед другими игроками. Игра, в которой каждому хорошо, в которой один помогает другому, заканчивается благополучно для всех ее участников. В конце такой игры игрок должен приобрести опыт и знания, иначе это была бы неудачная игра.
Управление игрой, наряду с вышеуказанными факторами, может столкнуться и с другими препятствиями и трудностями. Поэтому необходимо иметь в распоряжении разумную технологию, чтобы возвращать выбывших игроков в реальную игру и давать им возможность самостоятельно определить свое отношение к ней.
Одиннадцатая динамика. Технология игры
Игрок должен иметь возможность с помощью технологии справляться с тупиковыми ситуациями, проблемами, страхами, неспособностью к действию — со всем тем балластом, который он накапливает во время игр в различных динамиках. Под балластом подразумевается стечение обстоятельств, из которых он не может выбраться своими силами.
Каким требованиям должна отвечать такая технология?
Она должна давать возможность задержать падение игрока, в какой бы точке шкалы между следствием и причиной он ни находился, и вернуть его к состоянию причины.
В этой связи следует упомянуть о тех пограничных участках шкалы, между которыми может двигаться игрок.
Такими участками шкалы могут быть:
ЗНАНИЕ до НЕЗНАНИЕ
ПРИЧИНА до СЛЕДСТВИЕ
БЫТИЕ до НЕБЫТИЕ
ПОБЕДА до ПОРАЖЕНИЕ
СОЗДАВАТЬ до БЫТЬ СОЗДАННЫМ
МЫСЛЬ до УСИЛИЕ
ДИФФЕРЕНЦИАЦИЯ до ИДЕНТИФИКАЦИЯ
Данная шкала не ограничивается описанием состояния самой личности, а рассматривается применительно ко всему спектру ее динамик.
Положение на шкале — это позиция игрока в игре.
В отличие от других религий или философий, саентология не пытается, и это следует особо подчеркнуть, удалить игрока из игры. Она не обещает никакой нирваны, неба или ада. Саентология — это не дорога, выводящая из игры. Технология саентологии, так называемый мост, — это путь, позволяющий стать полноправным участником игры. Она работает над повышением способностей игрока .
Каждая религия имеет свою технологию, с помощью которой она помогает людям. В католической церкви практикуются исповеди. Они дают возможность человеку рассказать о своих проступках и о вещах, которые волнуют его.
Техника медитации в буддизме — это тоже возможность самопознания, в процессе которого человек ищет и устраняет не внешние препятствия, а проблемы, содержащиеся в нем самом, рассматривая себя как причину. Неудачи текущей жизни он рассматривает как следствие ошибок, допущенных в прошлых жизнях.
Когда говорят о технологии саентологии, то подразумевают весь спектр техник дианетики и саентологии. В общем виде среди практиков эта технология известна как “мост”.
Название "мост" выбрано очень удачно: мост представляет собой четко обозначенную дорогу между двумя пунктами — исходной точкой и целью.
Но это определение может скрывать в себе основу для нового религиозного конфликта. Кто установил начальный и конечный пункты такого моста? Является ли им в данном случае Хаббард? Лично я хочу сразу ответить на этот вопрос отрицательно. Здесь не будет создано никакой новой “реальности”. Технология саентологии не вписывается в рамки догматических высказываний определенной личности. Это дисциплина, которую можно сравнить с логикой.
Подобно открытиям Ньютона, Эйнштейна, Аристотеля, других ученых, здесь устанавливаются закономерности, которые можно отследить и доказать. Это то, что реально работает.
Мост является путем, который позволяет выйти из низкого положения на шкале состояний, как это было показано на примере выше.
Такой мост должен содержать в себе все факторы, влияющие на ход игры, все данные, всю информацию о ее составных частях, о правилах и барьерах. Игрок должен дойти до другого конца моста, восстанавливая при этом свои знания, свою причинность и свое понимание игры. Каждый, наверное, согласится с тем, что технология хороша тогда, когда эти пункты выполняются.
С другой стороны, становится ясно, что такая технология, если бы она действительно соответствовала этим требованиям, подверглась бы массированным нападкам, если требования не вписываются в концепцию властителей, желающих видеть человека в качестве битой игровой фигуры. Те, кто хотят иметь рабов, не будут терпеть технологию, которая освобождает рабов.
Страх перед потерей моста, ведущего к освобождению, был бы хорошим оружием контроля, если бы подобный мост существовал.
Пока существо думает, что по мосту можно придти к свободе, оно будет покорным и его можно запугать, поскольку оно опасается лишиться этого права.
Мы наблюдали это в христианстве. Угроза отлучения от церкви сотни лет делала людей покорными и сговорчивыми. Такие же тенденции ощущаются сегодня и в саентологической церкви.
Десятая динамика. Этика
Система этики в саентологии — тема многих дискуссий, особенно среди критиков. При тщательном исследовании можно установить, что саентологическая церковь со временем превратила эту область из средства помощи в средство давления. Основное определение заключается в том, что этика — это личное дело индивидуума, в отличие от правосудия, которое относится к действиям группы, поддерживающей внутри себя правовые отношения. Правовая система должна защищать как группу, так и индивидуума, а также реабилитировать виновных.
Технология этики может также быть предложена квалифицированными специалистами в качестве помощи отдельному человеку.
Саентологическая церковь производит впечатление не слишком разборчивой в отношении своих противников. Для нее противники — все и каждый в отдельности, кто не соглашается с ее целями.
Хаббард так определил основную цель этики: удалить из окружения чуждые и противоположные намерения. Что под этим понимается?
Если вновь рассматривать жизнь как игру, то противоположным намерением было бы желание противника выиграть эту игру.
Команда “а” играет против команды “б”, а команда “б” — против “а”. Намерения команд направлены друг против друга. Если устранить противоположные намерения противника, то не было бы и игры, так как отсутствовал бы соответствующий противник. В идеальном случае игрок мог бы встать перед воротами противника и бить по ним, сколько хочет. Его единственной проблемой было бы попасть в ворота. Невозможно представить, что игрок смог бы долго заниматься подобным делом, да еще получать от этого удовольствие.
Говоря проще, цель этики можно интерпретировать, как устранение намерений противника, а в идеале — вообще не иметь противника, но этого, вероятно, не произойдет никогда.
Очевидно, что все происходит как раз наоборот. Когда игра очень легкая, повышают барьеры и ищут более сильного противника.
Как же тогда это следует понимать?
Этика. Мешающие факторы
Чуждые и противоположные намерения являются намерениями, с которыми игроки не согласны с самого начала игры. Эти мешающие факторы не являются составными частями игры. Если подобных мешающих факторов нет, то можно заключить, что все игроки находятся в согласии относительно будущей игры. Споры ведутся уже в процессе самой игры и, как правило, ограничиваются критикой судей.
Возьмем для примера футбольный матч. Все участники, игроки и зрители, согласны с правилами. Игра продолжается 90 минут и продлевается лишь при определенных условиях. Судья следит за соблюдением правил.
Мешающие факторы возникают в том случае, если футбольные фанаты выходят на улицы и вызывают беспорядки. Их останавливают органы правозащиты. Нарушители изолируются и штрафуются. Это недопустимое поведение не является составной частью игры. Другими мешающими факторами могут быть подкуп судьи или игрока команды-соперника, игрок, принимающий допинг, и т.д.
Общество в целом хорошо справляется с помехами, влияющими на совместное проживание и межличностные отношения. Существуют законодательная, судебная и исполнительная власть государства, которые в большинстве стран снискали уважение народа.
Преступность не желательна ни в каком обществе. В этом единодушны все.
А как быть с помехами, которые на первый взгляд не видны? В предыдущей главе говорилось о некоторых таких мешающих факторах. Хотя они и не попадают в поле зрения большинства из нас, однако о них нельзя не упомянуть.
Серьезные помехи, влияющие на логику игрока, мы объединяем термином имплант. В качестве определения можно сказать, что это — использование заведомо ложной информации в логике игры или игрока. Игрок начинает оперировать неверными данными и более не в состоянии выйти из тупиковой ситуации.
Кто же так упорно столетиями работал над тем, чтобы уничтожить идею возрождения, чтобы насадить философию “Богу — богово, кесарю — кесарево”?
Речь идет, очевидно, о круге лиц, которые любыми средствами пытаются завладеть управлением игрой. Они смотрят на людей сверху вниз как на стадо низших существ, и без малейших колебаний идут вперед, перешагивая через трупы.
Однако все эти, мягко говоря, помехи поддаются определению и классификации. Мы должны освободиться от таких понятий, как “зло”, “черти” или “темные силы”, а вместо этого наконец, определить, что же происходит в действительности и кто виноват в этом. Здесь уместно вспомнить историю о существе в клетке, которая очень хорошо иллюстрирует эту мысль.
Несомненно, "нарушители", которые стремятся поработить остальных, попытаются помешать игрокам изучить, создать, внедрить и проанализировать всю механику управления игрой.
Несомненно, они будут скрывать права игроков на собственную оценку событий и право покинуть игру.
Несомненно, они будут пытаться поставить барьеры там, где технология помогает игрокам реабилитироваться и становиться сильнее.
К этому же можно добавить и попытки влияния на сознание людей с помощью наркотиков.
К этому же можно отнести и создание тайных правительств, которые не избирал народ.
Они также будут развивать технологии, но только для того, чтобы контролировать сознание людей и манипулировать им.
Период этой игры превышает привычные для нормального человека понятия о времени, поскольку человек склонен считать для себя реальным лишь временной отрезок, соизмеримый со средней продолжительностью жизни. Поэтому игроки и сама игра не попадают в поле его зрения.
Нас пытаются заманить такими лозунгами, как “Novus Ordo Seclorum”, или “Новый мировой порядок”. Люди думают, что при таком мировом порядке не будет больше войн и голода. Возможно. Но существуют обоснованные опасения, что при этом не будет больше никаких свобод и индивидуальности.
Шанс, который у нас есть, основан на том, чтобы осознать эти помехи и убрать их с пути. Число тех, кто работает вопреки интересам человечества, незначительно. Однако они, несомненно, занимают высокие должности. Они контролируют финансы и средства массовой информации. По правде говоря, задача стоит не из легких. И все-таки мы должны стремиться к тому, чтобы, в конце концов победили разум и истина. Достичь этого невозможно в одиночку. Каждый из нас должен внести посильный вклад.
У людей есть идеи и надежды построить новую, лучшую цивилизацию.
С пониманием этих динамик и с разумным применением технологии нам удастся повернуть игру в другом, выгодном для всех нас направлении.
Девятая динамика. Эстетика
Прежде всего, попытаемся определить, что понимается под этим термином.
В греческом “aistetikos” означает “относящийся к чувственному восприятию” — учение о прекрасном, его законах и нормах, его формах, типах, его отношении к природе и искусству (Философский словарь, 14-е издание, издательство Альфреда Кренера, Штуттгарт).
Другой словарь поясняет: “учение о красоте, ее сущности и ее воздействии, учение о закономерностях и гармонии в искусстве”.
Хаббард определяет эстетику как “учение об идеальной форме и красоте, философия искусства, которая сама по себе является выражением качества коммуникации” .
Каждой игре необходима цель, что-то, что заинтересовывает игроков и вообще побуждает их играть. Что побуждает статику участвовать в игре? Эстетика!
Статика не имеет длинны волны, в то время как эстетика имеет, но столь малую, что фактически приближается к статике.
Хаббард дает следующую шкалу градаций по длине волны: .
Статика 0 см
Эстетика 0,2*1025 CM
Аналитическая мысль 0,2*106 см
Эмоция 0,024 см
Итак, эстетика следует сразу за статикой. Здесь нужно вспомнить, что эстетика имеет две стороны. Она может, с одной стороны, использоваться для “завлечения”, а с другой стороны, выступать в качестве идеала, чтобы сформировать из чего-либо низкокачественного нечто более качественное.
Эстетику как завлечение мы знаем из рекламы. Нет ничего более красивого, чем ожидающий нас мир предлагаемых товаров.
Тело красивого человека тоже может быть ловушкой, если тот, кто его выбирает в качестве партнера, видит в нем лишь “упаковку”. Мужчины говорят, что нет большей ловушки, чем тело красивой женщины. Женщины чаще заглядывают внутрь “упаковки”.
Эстетика — это цель искусства. Хаббард говорил, что люди искусства показывают путь и ведут к лучшей цивилизации. Они сообщают свои идеи о лучшем мире или лучшей вселенной.
Замыслом в начале игры являлось привнести эстетику в эту вселенную, и очевидно, что многие игроки согласились участвовать в игре именно поэтому.
К сожалению, сейчас стремление к эстетике можно увидеть лишь в уголках Земли, которые не слишком насыщены нашей цивилизацией. Там еще можно найти людей, которые поддерживают задачи развития эстетики, вместо того чтобы разрушать ее. Мы находим эстетику везде, где Тэта (без мешающих факторов) соединяется с материальной вселенной и где из количества получается качество.
Теперь, возвращаясь опять к десятой динамике (этике), можно задать вопрос: какие мешающие факторы существуют в отношении эстетики и искусства? Сравним искусство вчера и искусство сегодня — не важно, живопись ли это, музыка, архитектура или другие формы проявления коммуникации. Куда ведет нас это искусство? Что прославляется в нем? Конечно, всегда можно найти деятелей искусства, произведения которых находятся на достаточно высоком эстетическом уровне, но как быть с “популярным” искусством, которое распространяется в массы? Какую идею оно несет? Какой душевный след оставляет это искусство?
Здесь нужно учесть, что музыка, например, играет ведущую роль в воздействии на подрастающее поколение. Если можно контролировать целое поколение посредством музыки, то кто стоит за этим видом индустрии? Вряд ли это сами люди искусства.
Если рассматривать эту динамику как цель игры, то ее значение трудно переоценить. Каждая игра требует цели, поскольку цель задает главное направление движения. В нашем случае создается впечатление, что целью является отправиться в небытие: никто не знает, почему он вообще здесь находится.
Восьмая динамика. Бесконечность, Творец
Это динамика бесконечности, творца. Кто является творцом? Что такое бесконечность?
В дискуссиях на эту тему предполагается, что вы либо верите в Бога, либо нет. В нашем распоряжении пока еще нет достоверных научных знаний из этой области.
Среди представителей различных религиозных воззрений существуют значительные разногласия относительно того, кто же в действительности является творцом, как его зовут и как ему нужно молиться. Относительная терпимость появилась только в настоящее время. Еще несколько столетий назад об этом не разрешалось даже говорить. Народы обращали в “истинную” веру с помощью меча.
Как подавлялась эта динамика, показывает старая борьба против не зависимой ни от кого души. Были созданы целые идеологии, чтобы лишить человека этого духовного начала. Науки оболгали эту душу, так как ее нельзя увидеть, пощупать, измерить. Велись войны, чтобы отнять у людей идеи и их духовную сущность. Инквизиция боролась с религиями и философиями, которые пытались пролить свет на эту игру и повысить самосознание человека как игрока. Предпринимались и другие усилия для создания “игровых фигур”.
Душу невозможно контролировать и еще менее возможно ее убить. Однако дух игрока, будь то по его собственной вине или под чьим-то мощным влиянием, удалось довести до столь низкого уровня, что он перестал осознавать себя таковым и начал думать, что является “телом”, химической машиной, работающей по принципу стимул-реакция.
В ранней истории человечества мы находим “Богов”, которые ставят себе в заслугу “создание” людей. Дарвин поколебал сложившиеся в умах под воздействием библейских текстов представления о возникновении человека. С увеличением числа расшифрованных древних текстов история начала принимать более конкретные и в то же время неожиданные формы, по крайней мере, для церкви. Новые данные превращают веру в Бога в посмешище. Наконец-то боги позволили себя идентифицировать. (см. главу II)
В спорах о творении или творце можно, вероятно, согласиться с тем, что все имеет одно начало. Если мы можем что-то различать, значит, оно должно иметь начало. И если что-то возникло из “ничего”, мы можем это “ничто” выделить и исследовать. Даже если мы это отрицаем, то должны все же согласиться, что любая сущность каким-то образом должна была начать свое существование, иначе ее невозможно было бы ощутить. Если допустить, что есть что-то “неразличимое” или “непознанное”, как утверждает, к примеру, Ницше, мы все-таки должны признать, что это “неразличимое” существует и имеет определенную цель, пусть даже оно “не поддается восприятию”.
Есть причина и есть следствие. Изучая следствие, можно сделать заключение о причине.
В какой же степени мы являемся следствием, и в какой причиной? Мы подходим здесь к одному интересному наблюдению: чем больше человек узнает о причине, тем меньше он ощущает себя следствием, а с другой стороны, те вещи, о которых он знает мало или вообще ничего, оказывают на него наиболее сильное влияние, низводя его до уровня следствия.
Судьба с христианской точки зрения представляет собой божественное предвидение. Следовательно, “предвидение” — это Бог, и судьба каждого находится в руках Бога.
В буддизме вопрос рассматривается несколько иначе. Карма, дословно — действие или поступок, является суммой добрых и злых деяний человека, которая создает предпосылки для нового, последующего существования определенного рода сущности и определенной судьбы. “Какие бы поступки они не совершали, хорошие или плохие, они всегда будут их наследниками”. В этой философии существо находится “на стороне причины”.
Таким образом, существуют два различных взгляда. Для религий причиной является Бог, а для философско-познавательного направления — сам человек. Ничто в христианской церкви не проклинается так жестоко, как мысли о том, что человек сам по себе может являться и причиной, и источником, что, конечно же, бросает тень на Бога как универсального творца этой Вселенной.
В саентологической философии игрок сам переселяется в эту динамику, он сам является причиной игры в этой Вселенной. Поэтому эта динамика иначе еще называется “динамикой причины”. Соглашение таких “причин” и создает реальность данной Вселенной.
Игрок может ликвидировать свои творения в игре и покинуть игру. До того как он это сделает, он остается связан со своими творениями и не готов начать новую игру. Он никогда не покинет “незаконченную” игру.
Конечно, можно сказать: “Это красивая философия, но где же ее практическое применение?” Да, в этой философии есть и “техническая”, или практическая сторона. Она называется одитинг . Многолетнее его применение доказало, что личность выигрывает намного больше в духовном здоровье, если двигается в направлении самоопределения и причинности. Между тем, за всю историю применения одитинга Бог ни разу не был выявлен в качестве источника бед человеческих — им всегда был сам человек.
Возможно, что в истории нашей Вселенной существовал некто, кто изображал так называемого высшего Творца. Ему нельзя отказать в таланте, поскольку этому существу удалось превратить большую часть игроков в игровые фигуры.
Седьмая динамика. Дух
Седьмая динамика касается роли Тэты в игре. Она охватывает все духовное и распространяется, в конечном счете, на духовные творения игроков. Это то, что игроки сами вносят в игру.
Можно выделить три основных элемента, принимающих участие в процессе созидания:
Тэта — духовное
Лямбда — единица жизни
Фи — отдельные составляющие физической вселенной
Тэта — это то, что соединяет материю, пространство, энергию, время и единицы жизни, порождая, таким образом, все живое (5-ую динамику).
Эту динамику можно рассматривать как духовную связь, которая существует между игроками, а также между игроком и его творениями.
Наша сегодняшняя Вселенная является результатом целой серии игр. Она не возникла из ничего. Этой Вселенной предшествовали тысячи других вселенных или игровых циклов.
Каждый игровой цикл, каждая вселенная имеют свою собственную цель, свой собственный выигрыш. Высшей целью этой серии игр является улучшение качества Тэты. (духовной жизни). Пусть это так и остается.
Игра оставляет следы. В зависимости от сознательности и ответственности игроков на “поле” могут оставаться игровые и битые игровые фигуры. Какова их дальнейшая судьба?
Сотворение общей Вселенной
Игровые фигуры являются творениями игроков и создаются для определенных целей. Возьмем, к примеру, потребительские товары — мебель или автомобили. Что случится, если они разобьются, выйдут из строя или в них отпадет нужда? Их выбросят. В конце концов, они окажутся где-нибудь на свалке. Тоже самое может случиться с игровыми фигурами, если в них больше не будут нуждаться. Это легко наблюдать у детей. Большая часть их игрушек оказывается на помойке, когда их владельцы становятся старше. Или посмотрим на нас самих, к примеру, при переезде. Я не знаю никого, кто бы перевозил все без исключения из одной квартиры в другую. Переезд — это хорошая возможность избавиться от ненужных вещей. Или смена рода деятельности: что происходит, когда мы, к примеру, заканчиваем школу и вступаем в трудовую жизнь, со старыми книгами, тетрадями и т.п.?
Но по прошествии времени мы начинаем уже более бережно обращаться с ненужными вещами. Чувство ответственности по отношению к “мусору” или осознание того, что его нужно как-то перерабатывать или реставрировать, появляются обычно тогда, когда в результате нашей жизнедеятельности вырастают уже целые мусорные горы.
Фантазируем дальше... Как вы считаете, каких размеров могут достигнуть “мусорные горы” из выброшенных и битых игровых фигур, оставленные 1046 игроками за тысячу игровых циклов? Именно эти “отбросы” и послужили основой, на которой возникла физическая, или, как называл ее Хаббард, “MEST- вселенная”.
А что произойдет, если мы снимем с себя ответственность за свои творения и передадим ее кому-то другому? Этот вопрос достаточно актуален — мы и сейчас продолжаем совершать подобные поступки, причем совершенно сознательно.
Поясним на примере. Допустим, вы работаете, зарабатываете деньги. Эти деньги являются вашим творением, поскольку представляют собой вознаграждение за ваше созидание. Допустим, у вас появляются свободные деньги, и вы кладете их в какой-нибудь банк. С этого момента вы отдали функции управления вашими творениями другому “управляющему”. И вы, в конечном счете, не знаете, как будет обращаться с вашими деньгами этот банк. Он может финансировать войны, а может пустить деньги на благотворительные цели, скажем, для ликвидации голода в странах третьего мира.
В любом случае вы это уже не контролируете.
Вы говорите: “Ну, я не знал, что они с ними делают”.
Может быть. Но это не освобождает вас от ответственности.
Тоже самое случается с голосами на выборах. Ваш голос является вашим творением. Это частица восхищения, отданная тем, кому вы доверяете. Отдавая свой голос, вы выбираете личность или круг лиц, которым передаете ответственность за то, что обычно делаете или хотите делать сами.
Какова дальнейшая судьба этого “творения” — отданного вами голоса? Действительно ли вы получили то, что желали?
Вы получаете то, что вы выбираете. А такие аргументы, как “не знал” или “не предвидел”, выглядят просто нелепо. Это оправдания, которые мы можем простить детям.
Отдавая свой голос, вы создаете правительство. Вы принимаете решение: “пусть это правительство выиграет на выборах”. Вспомним: “наивысшей способностью духовного существа является способность создавать постулаты и воспринимать”. Это правительство, выбранное вами, теперь начинает проявлять себя на деле, а вы начинаете воспринимать или ощущать его руководство. Если вы выбрали диктатуру, вы очень скоро почувствуете на себе результат вашего решения. Возможно, вы обнаружите, что уже не можете говорить о том, что думаете, или жить там, где вы хотите.
Нетрудно заметить, что очень часто между предвыборными обещаниями кандидата и действительностью существует, мягко выражаясь, дисгармония. В современном обществе есть множество эффективных инструментов для привлечения наших голосов. Ежедневно нас атакует реклама: “обратите внимание на наш продукт... Это самое лучшее, что вы можете купить”. Это постоянная гонка за нашими голосами, будь они в форме денег или в форме избирательных бюллетеней. Правда здесь играет второстепенную роль.
В этой вселенной мы отдаем большинство голосов тем, кто обещает нам максимум “хлеба и зрелищ”, или, другими словами, возможность получения новых ощущений. Эта чистая погоня за эффектами, с относительно низким уровнем индивидуальной ответственности.
Задача “улучшить качество Тэты” возникла не на пустом месте, а в результате настоятельной необходимости. И из этого нужно извлечь уроки. Принцип кармы или судьбы находит свое отражение в ответе на вопрос: что случится, если я не приму на себя ответственность за свои творения?
Шестая динамика. Материя” пространство, энергия и время
Шестая динамика — это то, что в игре обозначается как игровое поле. Она охватывает материю, пространство, энергию и время. Это — физическая вселенная.
Пренебрежение этой динамикой со стороны человечества особенно остро стало ощущаться в последние несколько десятилетий. Нагревание атмосферы Земли, загрязнение морей можно ежедневно найти в заголовках средств массовой информации, притом, что еще очень мало говорится об опасных последствиях использования ядерной энергии.
Становится ясно, что безответственное отношение к физическим составляющим нашей планеты может пагубно сказаться на всех остальных динамиках.
Если исходить из гипотезы, что первоначальной целью этой игры было внесение эстетики в нашу вселенную, то получится, что Вселенная уже существовала до того, как игроки определили вышеназванную цель.
Материальная вселенная, согласно теории Хаббарда, представляет собой отходы множества предыдущих игр. Она состоит из забытых, выброшенных частиц — игровых и битых фигур, оставленных игроками далекого прошлого.
Это утверждение может показаться пустым вымыслом, но не будем торопиться с выводами. Давайте рассмотрим в качестве примера футбольный стадион после окончания матча или кинотеатр после показа фильма. Обычно зрители или болельщики оставляют за собой горы мусора. Что с ним происходит дальше? Что случится, если мы будем им пренебрегать? Станет ли мусор самостоятельным и сможет ли он позаботиться о себе сам?
В исследованиях материальной вселенной естественные науки наталкиваются на ими же установленные границы. Теории о происхождении, о конечной причине всех явлений этого мира, мягко говоря, буксуют. Разрабатываются гипотезы о том, что Вселенная носит голографический характер . Неожиданно приходит понимание того, что наше сознание при восприятии и сотворении вселенной все же играет определенную роль.
Пятая динамика. Жизненные формы
Эта динамика — стремление выжить в качестве жизненных форм. При этом нельзя упускать из виду, что человеческое тело тоже является одной из форм жизни. Эта динамика охватывает мир животных и растений — все живое. Мы должны четко представлять, что случится, если мы нарушим эту динамику.
В последнее время появляется все больше и больше тревожных сигналов природы: озоновая дыра, гибель рыбы и т.п.
Стремясь воспрепятствовать пренебрежительному отношению людей к некоторым формам жизни, возникают группы, целью которых является защита этой динамики. Это и “Гринпис”, Фонд защиты дикой природы и другие.
Можно ли отнести нашу Землю к пятой или шестой динамикам? Британский биолог Джеймс Лавлок в 1991 году написал книгу под названием: “Гайя : Земля — живой организм”. Он обосновывает и отстаивает свой взгляд на то, что Земля — не гигантский мертвый кусок скалы, а огромный живой организм.
Теория Лавлока пересекается с утверждением о том, что Тэта, соединяясь с материей, оживляет ее. Из относительно неживой материи физической вселенной возникает своего рода “мегаорганизм”, состоящий из бесчисленного множества жизненных форм.
При виде такого количества прекрасных, неповторимых творений неизбежно возникает вопрос о создателе. Как-то не укладывается в сознании теория о том, что все это — продукт химической цепной реакции.
Эта планета обладает огромной жизненной энергией. Остается лишь удивляться, в каких неблагоприятных условиях развивается жизнь. Достаточно маленькой трещины в бетоне или асфальте, чтобы растение, порой совершенно жалкое и крошечное, могло прорасти.
Мы должны снова научиться любить и оберегать нашу Землю и ее жизненные формы. Она — наша мать, и она чертовски терпелива со своими детьми. Многие люди вновь, как когда-то в древности, со слезами сострадания на глазах любовно называют ее Гайя. Они рассматривают ее как живой организм, который болен и которому необходима наша помощь. Они понимают Хопи , которые, увидев круги (пиктограммы) на полях, говорят: “Мать плачет”.
Четвертая динамика. Человечество
Четвертая динамика — это стремление выжить в качестве человеческой расы.
Различные этнические группы и народности как часть пятой динамики выделены в отдельную категорию, известную под широким понятием “человечество”.
В своей массе, как отдельные люди, так и группы осознают свою ответственность в отношении этой динамики
Выживание одной группы или одного индивидуума за счет остального человечества расценивается как нелогичное поведение. Это все равно, что пилить сук, на котором сидишь.
В настоящее время важнейшей проблемой человечества является ядерное вооружение. Наиболее острой эта проблема становится каждый раз, когда какая-нибудь диктатура или раса начинают стремиться к мировому господству.
Если мы не научимся думать о таких понятиях, как “Земля” или “человечество” и не осознаем нашу ответственность в этом направлении, может случиться, что очень скоро мы не сможем спасти и самих себя. Не хотелось бы, чтобы осуществились все эти мрачные предсказания о “конце света”.
В октябре 1991 года в Дюссельдорфе состоялся конгресс под девизом: “Диалог со вселенной”. В нем приняли участие многие известные ученые.
Особый интерес у публики вызвал реферат доктора Чет Б. Сноу.
Доктор Сноу рассказал о прогнозах на будущее. В своей книге “Пророчества о будущем человечества” он предсказывает, что для первой половины 90-х годов тема “сверхчеловеческого разума” станет основополагающим фактором дальнейшего развития человечества. Факты присутствия такого разума станут столь очевидными, что даже правительственные круги будут вынуждены уделить этому внимание и согласиться с тем, что подобное явление существует.
Для второй половины 90-х годов он рискнул предсказать, что впервые в истории перед человечеством откроются две различные дороги. Первую в своей книге “Всеобщие ожидания” он называет дорогой восстановления и возрождения, она является позитивной. На этом пути мы должны перешагнуть через свою обособленность и выйти на связь с космическим сознанием, что должно привести к возрождению целостного “земного сознания”. Другая дорога представляет собой путь, уже известный нам из всемирной истории, путь раскола, путь Апокалипсиса, путь нескончаемых войн друг с другом.
Другая тема, поднятая в докладе, содержала информацию, которую доктор Сноу получил во время своих контактов с туземцами Аризоны.
Будучи в гостях у старейшины племени индейцев хопи, он узнал о предсказаниях о будущем Земли, передающихся из поколения в поколение. Хопи имеют очень тесную связь с природой и считают себя стражами Земли. Доктор Сноу показал слайд, на котором было изображено так называемое колесо времени, о котором хопи говорят, что оно досталось им от их предков — индейцев майя. Рисунок показывает четыре временных отрезка истории человечества: золотой, серебряный, бронзовый и современную эпоху.
Легенда хопи повествует о том, что их предки во время разрушения мира спаслись в недрах земли. Когда они, подобно Ною, который покинул свой ковчег, опять вернулись на поверхность, то встретили Высшее духовное существо (хопи называют его Масоу), которое сказало им: “Я — властелин Земли”. Существо позволило людям племени хопи быть стражами Земли при условии, что они будут сохранять свою духовность, которая однажды уже спасла их. Масоу показал им план будущего и сообщил, когда человечество снова может свернуть с дороги духовного развития. Он показал им два пути, которые человечество может избрать. Первый — путь технического развития в ущерб духовности, второй — естественный путь развития через гармонию с природой. Старейшина племени далее сказал: “После второй войны люди построили стеклянный дом , чтобы сохранить мир. Но мир настанет только тогда, когда за это возьмутся стражники”. Хопи уже четыре раза были в ООН, но до сих пор не смогли выступить перед Советом безопасности или Генеральной ассамблеей. Недавно их все-таки приняли в одном из комитетов. Хопи считают, что некоторые люди “с двумя сердцами” (то есть двуличные) должны опомниться и поучиться у древних народов.
Предсказание показывает путь белого человека и распространяется на XX столетие. Круги представляют собой крупные кризисы нашего века. Первый кризис наступит тогда, когда люди с “железным крестом” будут втянуты в войну. Второй кризис — когда те же люди согнут крест (свастика). Третий кризис произойдет, когда придет время очищения или обновления. Хопи говорят, что это случиться скоро.
Худшим в предсказании является то, что мир закончится хаосом, что обозначается зигзагообразной линией. Однако те, кто изберет естественный путь, выживут и положат начало новой эпохе в развитии человечества.
Можно по-разному относиться к такого рода предсказаниям, но даже без них нетрудно себе представить, какие проблемы ожидают человечество в ближайшем будущем.
Третья динамика. Группы
Эта динамика охватывает личности, которые объединяет стремление к одной общей цели. Это может быть спортивное общество, фирма, кружок технического творчества, этническая группа и т.д.
Люди, входящие в подобные объединения, какие бы цели они не преследовали, едины в одном — они стремятся выжить в качестве группы. Каждый из них, подобно отдельной детали большого механизма, вносит свой посильный вклад в общее дело. В последнее время можно наблюдать, как рабочие и служащие защищают свою фирму, когда ей грозит закрытие. Работники выходят на улицы и устраивают демонстрации или объединяются, чтобы выкупить фирму и самостоятельно управлять ей дальше.
Группы могут кооперироваться или наоборот, соперничать друг с другом. В истории есть немало примеров тому, как одна группа пыталась уничтожить другую. Свидетельством этому может служить печальная судьба американских индейцев, других малых народностей, уничтоженных цивилизацией за то, что они осмелились встать на ее пути.
Вторая динамика. Семья
Сюда относится семья, воспитание детей, секс. Это стремление выжить в качестве семьи.
Каждый игрок принимает на себя определенную ответственность за 2-ю динамику либо за какие-то ее составные части. Отец или мать занимаются воспитанием детей, следят за тем, чтобы они были одеты и накормлены. Как правило, родители и дети заботятся друг о друге и сообща решают все бытовые проблемы. Благополучие семьи зависит от каждого ее члена. Если, например, дети не вносят свой вклад в эту динамику, если они не делают того, что могли бы делать, или когда это им не позволяется, они чувствуют себя в семье неуютно, и подобная ситуация пагубно сказывается на их дальнейшем развитии.
Первая динамика. Индивидуум
Эта динамика индивидуума, отдельной личности — это его здоровье, его возможности, его физические характеристики, с которыми он входит в игру. Каждый человек лично несет ответственность за свое собственное выживание. Пренебрежение этой динамикой приводит к вполне очевидным последствиям, которые выражаются, к примеру, в форме болезни.
Резюме
Эдгар Каик (1877—1945), один из величайших американских ясновидящих и целителей, постоянно повторял, что мы должны рассматривать нашу Вселенную в целом. Состояние каждой ее отдельной части влияет на состояние других частей. Состояние, в котором находятся компоненты Вселенной, отражает духовную зрелость человека.
Мы все ответственны не только за здоровье окружающих и за экологическое равновесие, но и за все происходящее в природе. Каик объясняет, что все составные части материальной вселенной находятся в различных стадиях сознания или активности. Так называемые силы природы — Солнце, Луна и планеты — также наделены сознанием, правда, не по своей воле. Они движутся и изменяются, согласно воле их создателя. “Только человеку с рождения дано право на свободный выбор”.
В том, что мы рассматриваем восьмую динамику как божественную и в самом существовании богов нет ничего противоречащего утверждению, что человек есть существо независимое. Да, Бог бессмертен и всемогущ. Но кроме могущественных существуют еще и “падшие” боги. Многие из них волею судьбы оказались в человеческом теле. Нужно лишь внимательнее взглянуть на старые легенды и предания.
Динамики 1—8 можно рассматривать как восемь договоров, которые заключили друг с другом игроки в этой Вселенной. Это те соглашения, которые и по сей день действуют в данной игре. В другой вселенной эти динамики могут быть построены иначе.
Возьмем большую фирму и рассмотрим ее деятельность с точки зрения динамик, существующих в “большой игре”. Нетрудно заметить, что и здесь есть “игроки”. Они расположены в иерархическом порядке, от директора до рядового сотрудника. Есть и игровое поле, на котором осуществляется производство, управление, снабжение и сбыт. Внутри этой фирмы можно найти то, что называется третьей динамикой, а именно — группы или коллективы сотрудников с различными целевыми установками. Есть и вторая динамика, которая выражается в обучении и подготовке новых сотрудников. И так далее.
Динамики 9—12 располагаются над игрой и, возможно, могут существовать в любой игре и в любой вселенной.
Как долго Homo Sapiens может оставаться в неведении относительно своих изначальных целей? Сколько жизней необходимо каждому, чтобы осознать, что с ним самим случится, если он будет продолжать топтать ногами свои динамики? Как далеко можно зайти в своей бессознательности? Сейчас уже многие люди поняли: жизни на Земле и существованию человечества угрожает опасность. Большинство людей, способные мыслить логически, понимают это. Другие, подобно маленьким детям, должны сперва дотронуться до горячей плиты, прежде чем до них дойдет, что от этого становится больно.
Дух игры
Что побуждает существо к игре? Спросим у самих себя.
В состоянии ли кто-либо из нас на протяжении нескольких недель сидеть в своей комнате ничего не делая, ни с кем не разговаривая, а только “существуя”? На востоке есть йоги, которые могут провести одну или несколько жизней, сидя на горе и медитируя. А как долго вообще можно выдержать подобное бездействие, если не ограничиваться понятием “продолжительность жизни”?
Попытаемся рассмотреть это с точки зрения статики. Является ли состояние статики тем, к чему каждый должен стремиться? Действительно ли целью является нирвана или небеса? Некоторые религии подталкивают нас именно к такому выводу. Получается, что человек был бы счастлив, если бы сидел где-нибудь в тихом месте и абсолютно ничего не делал — не общался с другими людьми, не занимался никакой деятельностью.
Очевидно, это не так. Поговорите с людьми об их жизни и спросите, когда они чувствовали себя особенно хорошо. Многие связывают свои самые приятные воспоминания с временем, когда они занимались очень активной деятельностью. Пожилые люди, закончившие трудовую жизнь и ушедшие на заслуженный отдых, порой очень тяжело переживают это новое для себя “состояние статики”. Они начинают чувствовать себя вне игры. Они с ностальгией вспоминают активные фазы своей жизни, моменты, когда “было особенно интересно”, моменты, когда больше всего “происходило”. И чем больше было трудностей, тем больше была радость, когда они преодолевались.
Состояние игры и состояние не игры
Чтобы действительно понять, что же такое игра, нужно ясно себе представлять: что такое состояние игры и что такое состояние не игры?
Подразумевает ли игра, к примеру, участие в ней только друзей и полное отсутствие врагов? Что будет, если в игре станет известно абсолютно все? Что случится, если я всегда буду выигрывать или всегда только проигрывать?
Опыт показывает, что любой “абсолют” является условием, ведущим к прекращению игры. Любая игра останавливается, когда достигнуто некое абсолютное состояние.
Ниже приведены примеры характеристик, присущих состоянию игры и состоянию не игры .
Индивидуальность Общность
Проблемы Решения
Живой Ни живой ни мертвый
Противник Только друзья
Движение Отсутствие движения
Эмоции Безмятежность
Постоянное действие Бездействие
Жара, холод Отсутствие температуры
Думать Знать
Постоянное сомнение в результате Выигрыш, проигрыш
Беспокойство Спокойствие
Контроль Отсутствие контроля
Ответственность Отсутствие ответственности
Состояние игры Состояние не игры
Незнание Знание
Забыть Помнить
Внимание Отсутствие внимания
Самоопределение Всеопределение
Личность Безличие
Шкала тонов
Не надо быть философом, чтобы увидеть, что жизнь движется между крайностями — причиной и следствием. Следствиями являются смерть, лишения, драматические моменты в жизни . Причина, как правило, соответствует нашим представлениям о нормальном, благоприятном развитии событий.
Вся жизнь представляет собой круговорот “рождение — рост — смерть”, который Хаббард отождествлял с циклом действия (начало, изменение, остановка).
Этот цикл действия начинается в статике (небытие), проходит через сотворение бытия (принятие точки наблюдения и создание предпосылок для игры) к действию (деятельность, познание) и заканчивается завершением (подведением итогов) действий (см. также раздел “Двенадцатая динамика”).
Взглянем на то, как проходит развитие человека.
В детские и школьные годы создаются предпосылки или основы для будущей игры (профессиональной деятельности). Далее человек вступает в стадию профессионального роста. В определенный момент наступает высшая точка в карьере, которая у большинства людей приходится на середину их жизни. В пенсионном возрасте игру покидают. Конечно, у разных людей по-разному. Некоторые после окончания своей профессиональной жизни находят новую игру. Таким образом, они вступают вновь в цикл “начало, изменение, остановка”.
Нетрудно заметить, что переходу к окончанию игры или к смерти предшествует ослабление усилий по непрерывному сотворению нового.
Для моментальной, или хронометрической классификации позиции игрока в игре от состояния причины до положения следствия Хаббард разработал так называемую Шкалу тонов .
В каком тоне между “О” (следствие) и “40” (причина) находится человек? Сколько “усилий” противостоят “контрусилиям”? Что преобладает? Очевидно, что в правой половине (см. рис. “Шкала тонов”) игрок влияет на игру, а в левой части игрок все больше и больше становится следствием игры.
В фазе роста, т.е. создания преобладают усилия или, другими словами, энергия, сила игрока. Придавая контрусилиям, присутствующим в игре, большее значение, чем своим собственным усилиям или намерениям, он начинает проигрывать. Здесь проявляется эффект так называемой обратной спирали, когда игрок начинает соглашаться с тем, что кажущиеся контрусилия жизни сильнее, чем он сам.
Шкала тонов представляет собой очень интересное исследование . С ее помощью можно примерно оценить размер “пространства”, занимаемого игроком, а также степень отождествления игрока с материей. Она показывает переход пространства через энергию к материи. Рассмотрим, прежде всего, оба конечных пункта этой шкалы.
И статика (40) и смерть (0) расположены вне игры. Это логично, поскольку статика существует как потенциал. Статика пока не имеет в игре точки наблюдения. Смерть приводит к тому, что человек перестает “существовать” — по крайней мере, в том виде, в каком он был известен своим партнерам по игре.
А как обстоят дела с “пространством”?
На одном конце (40) пространство существует в виде потенциала. Оно имеет вид бесконечности. На другом конце (0) находится материя, что означает наличие бесконечно большого количества частиц в бесконечно малом пространстве.
На уровне 40 существует дифференциация, или способность четко различать объекты в пространстве и времени.
Для уровня 20 характерна ассоциация, или объединение своих собственных характеристик с характеристиками тех или иных объектов, что необходимо для целей игры.
Уровень 0 представляет собой полную идентификацию с чем-либо, к примеру, с телом или материей.
Так что предположение о том, что конечной целью человека является стремление быть “в единстве со вселенной” или влиться в “общий котел” не верно. Индивидуальность, растущая при движении в направлении 40, представляется гораздо более ценной.
Попытка отождествить себя с физической вселенной приводит к тому, что мы сами становимся материей. Духовно здоровая личность рассматривает себя как индивидуума, но чем ниже она опускается по шкале тонов, тем больше она идентифицирует себя с материальной вселенной.
Какая же позиция на шкале тонов является наиболее благоприятной для участия в игре?
Хаббард указывает на то, что оптимальная область игры находится между 20 и 22. Эта область, где действует Тэта, духовное существо, т.е. игрок. Двигаясь вниз, игрок будет все больше становиться следствием игры и все больше терять к ней интерес. Человек, Homo Sapiens, в том положении, в котором он пребывает в настоящее время, находится близко к уровню 4. Для него характерны следующие эмоциональные состояния:
4.0 - Энтузиазм - (Это импульс к изменению чего-либо, то, что позволяет человеку заняться чем-то новым.)
3.0 - Консерватизм
2.5 - Скука
2.6 - Антагонизм
1.5 - Ярость
1.1 - Скрытая враждебность - (Очень характерный и часто встречающаяся тон, причем не только у индивидуума. Кто-то высмеивает вас, рассказывает у вас за спиной небылицы про вас. Или правительство обещает что-то, чтобы победить на выборах, но потом поступает совсем иначе.)
0.5 - Апатия
0.0 - Смерть тела
Причина и следствие
Хаббард утверждал, что эта Вселенная была создана “на основе согласия посредством коммуникации, возникшей в результате общей реальности и аффинити” .
Любая коммуникация предусматривает наличие источника передачи (причины), точки приема (следствия), а также расстояния, которое необходимо перекрыть. Вспомним, что “вначале была причина, и единственной целью этой причины было создание следствия”.
Очевидно, что наибольший эффект достигается там, где точкой приема является другое живое существо, т.е. равноценный терминал, собеседник. Собака, дерево, стена или сама личность-источник не являются удовлетворительными партнерами по коммуникации — они слишком слабо отвечают на нее, вы не видите ожидаемой реакции. Люди, которые долго находятся в одиночестве, начинают вести беседы сами с собой, и их душевное здоровье рано или поздно ухудшается.
Существуют две крайности: жизнь, являющаяся причиной, и материя, которая является следствием. Материя ничего не делает сама по себе — она подчиняется указаниям жизни. Чистый холст, которого не касалась кисть художника, не оказывает никакого воздействия. Пуля не стреляет сама по себе.
Каким образом осуществляется передача воздействия от источника к точке приема?
Важную роль здесь играет расстояние. Для того чтобы вызвать эффект на другом конце коммуникационной линии, необходимо преодолеть пространство. Если бы это было не так, если бы причина и следствие были одним и тем же, люди разговаривали бы сами с собой.
Протяженность преодоленного пространства также имеет важное значение. Личность, преодолевшая большее по размеру пространство и вызвавшая некое следствие, чувствует себя намного более удовлетворенной, чем если бы она преодолела меньшее расстояние с подобным же результатом. Особенно ярко это проявляется в спорте. Представьте себе ситуацию, когда нападающий забивает гол, вплотную приблизившись к воротам. А теперь сравните реакцию игроков и болельщиков, когда гол забивается с тридцати метров или когда игроку удалось поразить ворота противника ударом со своей половины. Об этом потом долго говорят.
Подобное можно наблюдать и при игре в дартс. Чем меньше расстояние до диска, тем больше вероятность попадания в центр. Я могу подойти вплотную к диску и воткнуть дротик в самую середину. У тех, кто наблюдает за мной, это не вызовет даже вялой улыбки. Степень восхищения растет пропорционально увеличению расстояния.
Причина и следствие являются неотъемлемыми компонентами игры. Игра возникает только в том случае, когда имеет место чередование причины и следствия, когда происходит обоюдный обмен ролями.
Возьмем игру в теннис. Игрок, делающий подачу, является причиной. Игрок, принимающий мяч является следствием. Затем стороны меняются ролями. Возникает взаимная, двухсторонняя коммуникация. Очевидно, что без такой коммуникации игра бы не состоялась.
Отдельный цикл коммуникации можно свести к простой формуле: “причина — расстояние — следствие”.
Принимающая на себя воздействие сторона должна быть готова допустить его. При этом источник воздействия должен быть готов к ответному, равносильному воздействию. Этот естественный вывод перекликается с древней мудростью, которая гласит: “не делай другим того, чего ты не хотел бы испытать сам”. Данное правило является не столько строкой из кодекса чести, сколько всеобщим законом природы. Каждый может спросить себя: “Способен ли я пережить все то, что сотворил в отношении всего спектра динамик?”. И это не рассуждение на тему морали. Это, скорее, технический вопрос. К каким последствиям я должен готовить себя, вырубая, к примеру, леса в Южной Америке, лишая, таким образом, Землю ее легких? Или что я должен быть готов пережить, если похищаю и убиваю людей и торгую органами их тела? Или если я отправляю тысячи людей в газовые камеры или позволяю делать это другим?
Жизнь с ее восьмью динамиками выступает в данном случае в качестве беспристрастного судьи. Ни один суд мира не сможет так жестоко наказать человека, как он сам.
Будем исходить из того, что данная Вселенная действительно создана посредством коммуникации и что все следствия, в конечном итоге, также возникают в процессе коммуникации. Тогда возникает вопрос:
что произойдет, если кто-то не готов быть следствием, не готов принять на себя воздействие со стороны.
Тот, кто не желает принимать воздействие, покидает систему коммуникации и начинает создавать всяческие барьеры для того, чтобы оградить себя от других игроков. Он начинает сокращать свое игровое поле и попадает во все более сужающуюся спираль уменьшающегося пространства. Таким образом, он подходит вплотную к начальной точке из которой вошел в игру. Он постоянно концентрируется на том, чтобы не допустить воздействия. Он начинает тратить больше времени на поддержание своих барьеров, чем на саму игру. К нему поступает все меньше и меньше коммуникации. Коммуникация становится все более материальной. Средства, при помощи которых она осуществляется, также приобретают все более материальный облик.
Времена сознательной телепатической коммуникации для большинства людей давно прошли. Посмотрите: когда мы дружелюбны, мы используем слова, когда настроены враждебно, применяем пушки и бомбы. Из-за того, что наша коммуникация становится все более материальной, мы все больше приближаемся к состоянию бытия физической вселенной.
Во что же превратилось это духовное существо?
Существо поселилось в теле человека. Оно надеется, что там с ним ничего не произойдет. Мы ведь видим только тело, а не его самого. Тело представляет собой барьер для коммуникации. Входящая коммуникация как бы фильтруется телом. Если она слишком сложна и неприятна, то можно спастись потерей сознания.
С другой стороны, что мы можем изменить? Мы живем в созданных нами границах. Наше тело становится все более подвержено болезням, браки распадаются все чаще, и многие из нас пока не в состоянии осознать последствия того, что мы натворили при обращении с Землей.
Мы можем придумать себе оправдание, сказав, что все это — дело рук нашего правительства. Мы предоставили ему власть и выбрали его для того, чтобы не думать о подобных вещах. Мы перекладываем свою личную ответственность на различные инстанции с надеждой, что они будут действовать в наших интересах. Но так ли это в действительности? Да, у нас демократия, но решает ли это все наши проблемы? Говорят: “вся власть народу”. А что в результате? Если народ не желает использовать эту власть, ее забирают другие.
Мы находимся в таком положении, когда имеем незначительный выбор партий среди теневых правительств. Собственное правительство уже не такое, каким мы его выбирали — посмотрите на США. Мы спрашиваем себя, как могло случиться, что мы задолжали десятки миллиардов? Кому принадлежит наша страна? В состоянии ли правительство, правящее страной, но больше не принадлежащее ей, действовать на благо народа, или оно действует лишь по указанию кредиторов? Кому мы принадлежим? Предыдущая глава ясно показывает, что к этому вопросу нужно относиться очень серьезно.
Какие уроки можно извлечь из всего сказанного выше? Надо смотреть на вещи прямо, не боясь увидеть их такими, каковы они есть. Нельзя решить проблемы, если постоянно убегать от них. Не нужно винить кого-то в собственных бедах и неудачах. Гораздо эффективнее будет принять на себя ответственность за происходящее.
Чем ниже мы опускаемся по шкале тонов, тем большее воздействие на нас может оказывать физическая вселенная.
С повышением уровня сложности игры все труднее становится определить, произвела ли причина желаемое следствие. Каким образом я могу понять, вызвал ли я воздействие? В теннисе это довольно легко установить. Я ударяю по мячу, мой соперник может его принять или нет. Чем сложнее для него становится принятие мяча, тем сильнее воздействие, которое я произвел.
Но что произойдет тогда, когда я не смогу с такой легкостью установить, добился ли я нужного следствия? Если расстояние между мной и моим партнером по коммуникации будет больше, чем я могу обозреть? А если я должен буду преодолеть еще и барьеры?
Любое следствие лучше никакого. Игрок хочет видеть следствия своих действий. Деятель искусства, покоривший публику, узнает об этом по количеству аплодисментов. Он может наблюдать за произведенным им эффектом на определенном количественном уровне, узнавая, таким образом, хороший он или плохой. Если в него летят помидоры и тухлые яйца — очевидно, коммуникация была плохой. Плохо или хорошо, но он произвел воздействие. Хуже было бы, если бы публика его совсем не замечала, если бы она проигнорировала его коммуникацию.
Что ему тогда делать? Он увеличивает усилия и делает свою коммуникацию более мощной. Великие певцы, например Карузо, ни разу, наверное, не пользовались микрофоном, чтобы охватить зрителей в последних рядах. Они знали, что творят эффект. Они осуществляли коммуникацию на более высоком эстетическом уровне. А как это выглядит сегодня? Сцены забиты различными вспомогательными электронными средствами. В усилия по оказанию определенного эффекта на публику все чаще подключается физика. Можно задаться вопросом, действительно ли подобный вид представлений все больше заменяет качество собственной коммуникации? Вспомогательных средств — микрофонов, усилителей, лазеров, прожекторов и т.д. — становится ровно настолько больше, насколько уменьшается собственное воздействие артиста на публику.
Рассмотрим еще один аспект. Существуют передающая и принимающая стороны. На каком уровне должен осуществлять коммуникацию человек — певец или художник — чтобы вызвать определенный эффект у своей публики? Какие эмоции переполняют публику? Певец это знает. Своими эмоциями он может управлять публикой. Если он исполняет печальные мелодии, публика становится меланхоличной, если исполняет подвижные песни, публика воодушевляется.
Рассказ человека, находящегося в тоне апатии, об идеале или о том, как прекрасен мир, выглядел бы не совсем правдоподобным и вызвал бы у партнера по коммуникации разве что чувство сострадания.
На каком эмоциональном уровне находится наше общество? На каком уровне с нами осуществляют коммуникацию, когда мы смотрим новости по телевидению? Войны, преступность, убийства, катастрофы, секс. Эта коммуникация по самой своей природе создает массовое воздействие. Но каково следствие такого воздействия? Что чувствует в данном случае человек? Она приводит к появлению чувства страха, она заставляет всегда помнить о том, что жизнь весьма опасна. Как вы думаете, поднимается ли эмоциональный уровень от подобной коммуникации или опускается еще ниже?
Знакомо ли вам чувство: вы возвращаетесь домой после приятно проведенного вечера с друзьями или после просмотра эстетичного фильма, включаете приемник, слушаете новости — и...? Что происходит с положительными чувствами, мечтами, идеями? Не правда ли, вы очень быстро опускаетесь “на грешную землю”. Какая там главная новость — поджог лагеря для беженцев или новые ужасы войны в Югославии? Вывод один: жизнь опасна, и только сильное правительство может защитить нас!
Что происходит в такие моменты с вашей инициативой, с вашим отношением к политике, с вашим желанием изменить этот мир? Многие люди инстинктивно создают коммуникационные барьеры. Они не желают больше слышать этот вздор. Они уходят от подобных сообщений. Они не представляют, каким образом могут улучшить жизнь за пределами своих четырех стен.
Для кого принимается большинство законов? Для людей, которые сохранили этические установки и придерживаются их вне зависимости от того, существует ли подобный закон или нет?
Мы живем в обществе, которое сосредотачивает основное внимание на отрицательном. А каков результат? Стало ли отрицательного меньше? Было бы хорошо, если бы усилия правительства, направленные на борьбу с преступностью, сократили бы число преступлений. Но происходит ли это в действительности? Очевидно, нет. Методы профилактики становятся все сложней и распространяются на все большую часть населения. Мы читаем о “прослушивании” населения, о мощных компьютерных базах данных с информацией о каждом жителе страны. Идеи о “необходимости введения чрезвычайных мер”, чтобы подавить левые и правые радикальные группировки или организованную преступность, открывают двери для подавления всего населения. И это делается под предлогом защиты народа от преступных элементов.
Мы создаем свою жизнь путем передачи “единиц восхищения”. Единицами восхищения могут быть деньги, бюллетень для голосования. При помощи денег оплачиваются средства массовой информации, которые предоставляют нам информационные сценарии. Мы платим за этот ужас. А что с правительством? Мы выбираем его. Таким образом, власть уходит от народа. Глупость ли это, апатия или незнание?
Чего пытался достичь Хаббард при помощи саентологии? С учетом всех динамик он пытался изолировать то, что подавляет людей. Он пытался отфильтровать все мешающие факторы и разработать технику, способствующую улучшению уровня жизни во всех областях жизнедеятельности. В результате он превратился в “persona nоn grata” — нежелательную личность.
Что может подавлять человека?
Его могут подавлять его собственный образ жизни или неправильно выбранные цели. Он может быть подавлен своим “разумом”. Он может подавить себя своей “кармой”.
Он становится подавленным, когда от него скрывают правила игры.
Он становится подавленным, когда манипулируют его духовностью через средства массовой информации, философию, религию.
Он становится подавленным, когда ему навязывают войны и межнациональные конфликты.
Подавление может происходить на любых динамиках. Необходимо вовремя распознавать нарушения в этих динамиках и принимать решение не поддерживать больше “нарушителей”, поскольку они не обладают властью кроме той, которую мы сами им дали.
Какой человек может позволить себе личную этику или честность? Какое мнение он может составить для себя, наблюдая постоянные сообщения в средствах массовой информации о скандалах и коррупции? Не будет ли глупостью сохранять такие атрибуты, как “честность” или “безупречность”, если каждый день мы видим, как наша экономическая и политическая верхушка обращается с миллионами или миллиардами или какую ценность имеют все предвыборные обещания? И не живем ли мы в период всеобщего вымирания, когда цель оправдывает любые средства?
Этика. Состояния
Для более детального анализа факторов, влияющих на качество ведения игры, Хаббард разработал набор формул состояний.
Что такое состояние?
Это относительная величина, возникающая при сравнении чего-либо с его эталоном или с представлением о том, каким это должно быть.
Например, я осматриваю квартиру и определяю ее состояние согласно моим представлениям о том, что хорошо, а что плохо. Я могу заключить, что состояние хорошее, если вижу, что мне почти ничего не нужно изменять.
Можно предположить, что все в этом мире находится в каком-то определенном состоянии. Человек всегда может ответить на вопрос о своем самочувствии, охарактеризовав его как “хорошее”, “так себе”, “плохое” и так далее.
Данные состояния показывают моментальный успех в игре или в отдельном игровом эпизоде. Они дают представление о том, насколько легко личность справляется с проблемами в различных областях своей жизни. Шкала состояний представляет собой ступенчатый переход от хорошего к плохому, от оптимального к недопустимому.
ЭТИЧЕСКИЕ СОСТОЯНИЯ
Смена власти
Власть
Изобилие
Норма
Критическое положение
Опасность
Несуществование (Бытие)
Помеха
Сомнение
Враг
Предательство (Небытие)
Замешательство
Несуществование
Каждая игра начинается с состояния “несуществования”. Почему?
Тот, кто входит в новую игру или в новую область игры, еще не знаком с участвующими игроками. Никто не знает новичка, никто не имеет представления о том, что он за работник.
Новичок должен сделать некоторые шаги для того, чтобы стать известным. Абсолютно не важно, идет ли речь о новом месте работе, о перестановках внутри фирмы, о смене места жительства или о вступлении в новую команду.
Что лежит в основе этого состояния? Решение “быть”.
Прежде чем вступить в игру, я принимаю решение быть участником этой игры. Я занимаю позицию и представляюсь других игрокам:
вот он я, что я должен делать?
Бывает и по-другому — если, находясь “на высоте”, я вдруг начинаю сдавать свои позиции в игре, может так случиться, что я деградирую настолько, что снова стану “никем”, и игроки забудут меня. В этом случае мне вновь предстоит начинать сначала как новичку. Я снова должен буду заявлять о своем существовании, и выяснять, как я могу быть полезным в этом коллективе.
Вот формула для состояния несуществования :
• Найдите линию коммуникации, т.е. найдите партнера в данной области, с которым можно поговорить, и получить совет. Таким партнером может быть начальник или коллега по работе.
• Заявите о себе (сообщите кто вы, что умеете и т.д.).
• Выясните, что от вас ожидают.
• Производите и/или предоставляйте именно это.
Опасность
Верно выполнив предыдущую формулу, через некоторое время вы автоматически попадаете в следующее по порядку состояние — “опасность”, которое также требует применения соответствующей формулы.
Почему?
Если я удовлетворюсь уже достигнутым и не стану ничего менять, то рано или поздно я вновь окажусь в состоянии “несуществования”. До того, как я вошел в новую игру, она уже была какое-то время, и другие игроки уже привыкли распределять между собой обязанности пустующей должности. Новый игрок должен заработать доверие в глазах своих товарищей по команде, дабы они перестали “обходить” его по привычке. Он должен показать другим, что им больше не следует беспокоиться об этой должности, что он полностью владеет обстановкой.
Что нужно делать в состоянии опасности? Следует выявлять и устранять опасные ситуации, повышать свой этический уровень. Необходимо предъявить к себе повышенные требования, чтобы прочно закрепить свои позиции.
Критическое положение
Если в состояниях “несуществования” и “опасности” необходимо было основать и упрочить собственную позицию, то в данном случае речь идет уже о том, чтобы производить продукты в достаточном количестве и хорошего качества. Это своего рода переломный момент. Вы уже что-то можете, но это еще нельзя назвать профессионализмом.
Что нужно предпринять, находясь в критическом положении?
Рекламируйте, изменяйте основы своей деятельности, старайтесь экономить, а также заранее подготовьтесь к возможному увеличению спроса на ваши услуги или изделия.
Каким образом отдельный человек может рекламировать себя?
Под рекламой понимается любое продвижение услуг или товаров. Он может получше одеться, сделать новую прическу. Можно более настойчиво предлагать свои услуги — то, что человек хорошо умеет делать, или то, что от него требуют, будь то двусторонние отношения или работа в фирме.
Состояние нормы
Находясь в состоянии нормы, необходимо выполнять нехитрое правило: ничего не меняйте. Просто наблюдайте за своими показателями:
осторожно делайте упор на те мероприятия, которые приводят к их улучшению, и старайтесь избегать тех, которые их снижают. Умело балансируя между этими крайними точками, вы обязательно окажетесь в следующем, более высоком состоянии.
Состояние изобилия
Это высокое и в то же время очень опасное состояние. Стоит лишь проглядеть его, и можно упасть очень низко.
Наверное, это будет звучать несколько странно, но первое, что необходимо делать в состоянии изобилия — уменьшить издержки, стараться избегать тех вещей, которые содержат финансовые обязательства в будущем. Оплатите все долги, а остаток средств вложите в развитие вашего производства. Проанализируйте, как вы пришли к состоянию изобилия, и укрепите его источник.
Власть
Первый закон состояния “власти” гласит: не теряйте свои линии связи, поскольку именно они позволили достичь такого положения. Необходимо описать все без исключения линии коммуникации, каждое мероприятие в рамках своей должности или своего положения в игре для того, чтобы подготовиться к передаче своего поста в руки того, кто мог бы занять его в будущем. Находясь в этом состоянии, нужно делать все, чтобы будущий переход власти прошел плавно и безболезненно.
Смена власти
Хаббард говорил, что есть только два обстоятельства, оправдывающие замену личности — чрезвычайная удачливость или полная непригодность.
Хорошее сравнение со сменой тренеров в футболе: если тренер плохой, то его увольняют, а если очень хороший — продвигают на вышестоящую должность. Взять, к примеру, Франца Беккенбауэра, бывшего главного тренера сборной команды по футболу. После того как его игроки получили звания чемпионов мира, Беккенбауэр оставил пост в состоянии власти.
Состояния ниже “несуществования”
Ниже уровня “несуществования” человек попадает в состояния, в которых он и самому себе и другим становится обузой. Как это происходит?
Ранее игрок решил “быть”, что-то делать в этой игре, работать на определенный результат. В тот момент, когда он начинает мешать достижению результата, его действия можно расценить как чуждые или противоположные намерениям игры. Это как раз то, с чем не согласны другие игроки.
Взгляните на схему на странице. Если в левой ее части основное внимание уделяется действительным, намерениям, то в правой оно уже концентрируется на чуждых или противоположных намерениях. Соответственно, и ответственность за игру снижается по мере продвижения из левой области схемы в правую. Двигаясь влево, игрок все глубже входит в игру. Двигаясь вправо, он выходит из нее.
Конечно, критерии оценки состояний находятся в прямой зависимости от соглашений, сделанных игроками. Допускать присутствие чуждых или противоположных намерений или не допускать — предмет договора игроков. Однако в случае их допущения игроки должны дополнительно установить, в какой степени каждый из них будет отвечать за эти контрнамерения, в противном случае игра очень быстро прекратится.
Очевидно, что у работников пекарни не существует договоренности о том, что транспортер, по которому движется хлеб, может быть использован также для транспортировки мусора. Поэтому работник, видящий на транспортере банановую кожуру и не убирающий ее, действует явно в соответствии с чуждыми намерениями. Своей небрежностью он наносит вред и фирме, и себе самому.
Если он достаточно часто будет следовать подобным противоположным намерениям, забывая про собственные первоначальные цели и намерения, то вскоре он и сам начнет сомневаться в выбранной цели.
Возникает вопрос: неужели это столь важно, добиваться той цели, к которой стремился первоначально? Нет, это вовсе не означает, что обязательно нужно сконцентрировать все усилия на этой цели. Может случиться, что появится необходимость в пересмотре свои прежних решений, поскольку очень часто может измениться и сама исходная ситуация. Но даже в этом случае следует быстро принять решение, не допуская колебаний, поскольку рано или поздно данная нерешительность трансформируется во враждебное отношение к цели.
Это довольно легко проследить на примере двухсторонних отношений. Шаг от сомнения в партнере к разрыву отношений невелик. Кто-то может сказать, что проявление сомнения — это что-то вроде чувства самосохранения, однако, тем не менее, это уже враждебная позиция по отношению к своему партнеру.
Предположим, что кто-то захотел один раз в своей жизни совершить кругосветное путешествие. Он принял решение. Он начал экономить, пытаясь скопить нужную сумму денег. Но в процессе подготовки к путешествию, он сталкивается с разного рода сложностями, с непредвиденными расходами. Чем больше он вступает в согласие с противоположными намерениями относительно своего путешествия, тем больше сомнений у него возникает, что в конечном итоге может вылиться в решение: “эта цель может подождать, сначала я куплю себе автомобиль”.
Это заходит настолько далеко, что в конечном итоге человек может полностью отказаться от первоначальной цели. О нем можно сказать, что он предал собственные цели.
Итак, отказ от выбранной цели заканчивается предательством. Человек пытается как-то оправдать этот отказ, зачастую обосновывая его тем, что “произошла переоценка цели”. Возможно, для этого он будет отговаривать других от путешествия, поскольку сам этого не достиг.
Но кроме всего прочего, происходит нечто важное в его духовном мире. Ранее, когда принималось решение о вступлении в соответствующую игру, он сказал себе: “Я существую” (в данной игре). Он сам создал отношение “я — цель”, он сам принял бытийность, связанную с осуществлением этой цели. Еще совсем недавно он был полон энтузиазма и с горящими глазами делился с друзьями своими будущими планами. Теперь он предал свою цель, отрекся от прежнего состояния бытия и от “существую” перешел к “не существую”.
Печальное состояние. Пока он был предан своей цели, он мог более или менее видеть ее. Он мог сказать: “Я здесь, отсюда я смотрю”. Отныне у него больше нет состояния бытия. Теперь он смотрит на цель глазами других. Он начинает прислушиваться к “мнениям” о ней со стороны. Мнения заменяют личные наблюдения, которые уже невозможны без “бытия”. Его друзья называют эту цель вздором, “ее все равно невозможно достичь”, и т.п. И человек окончательно отказывается от нее.
Возьмем пример взаимоотношений между людьми. Путем вступления в коммуникацию преодолевается неизбежный барьер “несуществования”. Общаясь, люди находят между собой то общее, что может объединить их в стремлении к конкретной цели. Так один человек принимает решение “быть” по отношению к другому: “я хочу жить для тебя”, “я твой супруг”, “я твоя жена” или “я твой партнер”.
Нетрудно заметить, что брак является настолько успешным, насколько эти двое смогли преодолеть чуждые или противоположные намерения в своих отношениях.
Как же выглядят эти противоположные намерения?
Один из супругов много работает или по роду своей профессии часто находится в разлуке с семьей. Часто наведывается теща или свекровь, и негативно высказываются о нем/ней. Примеры можно приводить до бесконечности. Но ничего опасного не происходит до тех пор, пока один из партнеров не согласится с чуждыми или противоположными намерениями. Если это произошло, спираль развития отношений начинает неизбежное движение в обратную сторону. Муж может спросить себя, а действительно ли эта женщина — подходящая жена для него? У жены тоже могут появиться сомнения: действительно ли это ее идеал мужчины? Очень скоро даже это уже не будет иметь никакого значения. Партнеры начинают обманывать друг друга, и от былого доверия остаются одни лишь обломки. Отношения становятся все хуже и хуже и достигают такой стадии, когда партнеры видят уже не друг друга, а только образы, состоящие преимущественно из отрицательных мыслей и эмоций (примерно так, как на рисунке).
Из игры можно выйти тремя способами.
С одной стороны, дела могут обстоять настолько хорошо, что возникает необходимость расширять сферу деятельности, поскольку иначе игра становиться скучной. Человек приобретает профессию. Через некоторое время он знает о ней практически все. Каждое движение известно. Нет ничего такого, чего нельзя было бы достичь. Это состояние “власти”. Человек задумывается: не настало ли время предъявить к себе более высокие требования? Если это так, то он вновь начинает с “несуществования” и усиленно работает над тем, чтобы получить необходимые знания и навыки в новом для него деле.
С другой стороны, выход может быть обусловлен решением, которое человек принимает в состоянии “сомнения”. Здесь все в порядке — выходить из игры можно во “власти”, а можно из-за сомнений. В обоих случаях выход происходит на основе самоопределения.
Плохи дела, когда решение о выходе принимает за вас кто-то другой. Третий вариант — это выход из игры “снизу”. Тенденция к выходу появляется у человека в ходе постоянных компромиссов со своей целью. Он постоянно делает не то, что от него ожидают. Работа превращается в обузу. В итоге он приходит к мнению, что у него “плохая профессия”. Его увольняют, а дела передают другим.
Как можно этого избежать?
Сначала необходимо точно установить, в каком из описанных ниже состояний находится человек.
Начнем с самого низшего.
Замешательство
Формула для замешательства следующая: “выясни, где ты находишься” .
Необходимо выяснить, где вы находитесь в данной игре.
Что под этим понимается? Хаббард не дает по этому поводу никаких объяснений. Нужно достаточно глубоко проникнуть в суть дела, чтобы разобраться с этим вопросом.
Суть приведенной формулы становится ясна, если попытаться восстановить первоначальную цель, которая была однажды предана и к которой на сегодняшний момент существует только негативное отношение.
Что скрывается под этим “выясни, где ты находишься”?
Под этим подразумевается ваше положение в настоящий момент в пространстве и времени. Откуда вы сейчас смотрите на цель?
Обычно у людей имеется согласие относительно пространства и времени, в котором они находятся. Разговаривая друг с другом, они единого мнения о том, что находятся в одном и том же времени — в настоящем, и внутри общего пространства — не важно, стоят ли они действительно рядом или объединены общим пространством с помощью средств коммуникации, например, телефонной линией. Партнеры по коммуникации непосредственно связаны друг с другом.
Яркий пример замешательства — состояние пациентов психиатрической клиники. Все они в большей или меньшей степени утратили свою индивидуальность. Они стали другими. В духовном плане они не существуют в одном с нами времени. Посмотрите: один — Наполеон, другой — Иисус. Когда-то случилось так, что они были выброшены из “бытия”. Негативный, болезненный опыт подтолкнул их к заключению, что довольно опасно смотреть на мир оттуда, где они в действительности находятся. Сначала они приняли решение “не существовать”. Но поскольку они все равно продолжали сталкиваться с фактом существования остального человечества, то им пришлось стать другой личностью, выбрать себе другой облик, который казался им более безопасным или который предоставлял бы им определенные дополнительные права.
“Точка наблюдения”, или “точка зрения”, определяется как позиция, из которой мы познаем и воспринимаем окружающую действительность. Дополнительно Хаббард ввел понятие “удаленная точка зрения”. Это точка зрения, которая присуща тому, кто боится смотреть с того места, где он реально находится , подобно тому, как в греческих легендах можно было смотреть только на зеркальное отражение Гидры, а не на нее самое.
В этой связи мы можем прямо задать вопрос: чьими глазами мы смотрим на этот мир?
Этими “глазами” может быть философия — например, саентология, если ей занимается фанатик, а не думающий человек. Этими “глазами” могут быть различные идеологии, авторитеты, религии и мировоззрения. Результатом является то, что выводы об увиденном основываются не на собственной оценке, а на интерпретации мыслей других людей. Каждый может задать себе вопрос: основывается ли мое индивидуальное мнение на собственных наблюдениях или оно основывается на мнениях других людей? В какой степени я позволяю другим думать за меня?
В данном случае мы раскрываем источник или оружие контроля, поскольку абсолютно ясно, что человека можно контролировать ровно настолько, насколько его мировоззрение зависит от мнений других.
Теперь будет достаточно просто разобраться с пресловутым механизмом “стимул - реакция”. В основе его лежит негативный опыт, который как бы говорит человеку: в другой раз будь осторожнее. Пространство и время, в которых получен этот опыт, запоминаются, чтобы напомнить об опасности в следующей раз в похожей ситуации. От силы полученных негативных впечатлений зависит степень проявления механизма “стимул - реакция”. Так, полная потеря сознания гораздо хуже, чем ушиб или грипп. Градация от частичной до полной потери сознания говорит о степени “ухода” человека от места происшествия.
Вернемся к использованию формулы замешательства . Чего она позволяет достичь?
Замешательство можно сравнить с наблюдением хаотического движения при отсутствии стабильного данного. Очень быстро появляется чувство потери ориентации. Человеку кажется, что все вокруг движется. Непроизвольно возникает вопрос: а где я вообще? Именно это и предлагает выяснить вышеупомянутая формула.
Замешательство проходит, если вновь начать рассматривать себя как стабильное данное.
Чем меньше человек доверяет самому себе, чем больше он придерживается мнения других, тем больше возможностей для его контроля. Человек отступает от своей собственной позиций, которая являлась для него стабильным источником восприятия. Выйдя из замешательства, человек начинает вновь рассматривать себя как источник восприятия и таким образом вновь обретает стабильное данное.
Предательство
После выхода из замешательства и определения своего местоположения возникают естественные вопросы: “почему и как я оказался в этом месте, как я впал в замешательство?”.
Человек автоматически входит в эту стадию, когда начинает осознавать, что существует нечто, с чем он “не хотел бы иметь ничего общего”. После того как он выяснит, где он находится, приходит понимание того, что он отрицал часть своего “бытия”. Он предал свою цель. Тем самым он входит в состояние “предательства”.
Почему предательства?
Именно так можно назвать ситуацию, когда человек отворачивается от того, к чему до сих пор относился с уважением и даже с любовью. Это может быть цель, партнер по браку или какая-то группа.
Возьмем пример супругов. Предположим, что один из партнеров “сыт по горло этими отношениями”. И вот однажды он принимает решение: “Мы должны расстаться. Я не хочу больше иметь с тобой ничего общего”. Это решение выглядит как прекращение существования.
Чтобы выйти из состояния предательства, необходимо выяснить, что вы собой представляете.
Задача, таким образом, сводится к тому, чтобы установить, чем вы являетесь, какова ваша “бытийность” в игре, какова ваша роль в системе отношений, принятой всеми участниками этой игры.
Выполняя данную формулу, человек вновь начинает осознавать свою “бытийность”, свою “идентичность” в игре.
Враг
Если предыдущая стадия преодолена, то в поле зрения уже появляются и те враждебные действия, которые были совершены человеком против собственной цели, супруга, группы, народа, человечества или жизни. Поэтому следующее состояние называется “враг”. Здесь нужно ответить на вопрос: кем же я являюсь в действительности? (в противоположность тому, кем человек должен быть в соответствии со своей ролью в игре).
“Я назвался другом, но в действительности ненавидел этого человека, то есть на самом деле я — враг”.
Шаг от дружбы к вражде очень невелик. Наибольшая вражда возникает именно между бывшими друзьями.
Что такое вражда? Это действия или бездействие, направленные на разрушение конкретной цели.
Сомнение
А как возникла вражда? Вполне естественно предположить, что ей предшествовало сомнение в правильности первоначальных намерений.
“Правильно ли было выходить замуж за этого человека? было ли правильным ставить перед собой эту цель?” и так далее. Именно поэтому следующим состоянием является “сомнение”. Существуют сомнения, которые человек никогда не осознает или против которых ничего не предпринимает.
Хаббард разработал формулу для состояния сомнения , рассчитанную преимущественно на отношения внутри группы. Однако ее можно использовать применительно к любой области жизни.
• Постарайтесь получить правдивую информацию о действительных намерениях и действиях человека, группы, проекта или организации, отбросив все слухи и преждевременные оценки.
• Изучите статистики человека, группы или организации.
• Исходя из наибольшего блага для большинства динамик решите, следует ли на них нападать, наносить им вред, уничтожать или следует оказывать поддержку .
• Оцените свои собственные цели и намерения или цели и намерения своей группы, проекта или организации.
• Оцените свои собственные статистики или статистики своей группы, проекта или организации.
• Примите сторону тех, кто стремится к наивысшему благу для наибольшего количества динамик, и объявите свое решение.
• Делайте все для поддержки действий или статистик выбранного вами человека, группы, проекта или организации.
В ходе выполнения этой формулы человек должен решить для себя, участвует ли он в данной игре, в которую прежде не хотел играть либо сделал слишком мало, чтобы считать себя ее полноценным участником. В любом случае необходим четкий, определенный выбор. Только после этого можно выйти из игры.
Помеха
Определившись в своих сомнениях, человек переходит на более высокий уровень, который Хаббард назвал ““помеха”. Ранее уже приводились примеры того, как достигается данное состояние — оно проявляется в виде согласия с противоположными или чуждыми намерениями по отношению к собственным целям или намерениям. Данная стадия чем-то напоминает состояние врага. Разница заключается в том, что вражда выливается в открытые деструктивные действия, а в данном случае вредные действия носят, скорее, характер предварительного соглашения.
Формула, предложенная Хаббардом для данного состояния, такова.
• Выясните, кто ваши друзья.
Здесь нужно исследовать дружественные и враждебные факторы, влияющие на ваши взаимоотношения или трудовую деятельность, и определить, кто или что может помочь вам справиться с возникшей ситуацией. Если утром я опаздываю на работу, из-за того, что у меня сломался будильник, мне мало поможет заявление о том, что “мои друзья — члены моего рабочего коллектива”. Следует найти то, что может помочь человеку в его намерениях “вовремя проснуться утром”. Очевидно, что это хороший будильник.
• Невзирая на опасность, нанесите эффективный удар по врагам группы, к которой вы ранее принадлежали.
Как это можно осуществить? Речь идет о том, чтобы восстановить свою личную целостность. Предположим, что кто-то поздно просыпается по утрам, так как каждый вечер выпивает бутылочку виски. Он мог бы прекратить пить, что, безусловно, создало бы ему определенные трудности. Его врагом является выпивка. Под эффективным ударом не стоит понимать наказание алкоголика или взрыв ликероводочных заводов (шутка).
• Возместите ущерб, нанесенный группе, личным вкладом, причем он не должен ограничиваться тем, что обычно ожидается от члена группы.
Вы должны подтвердить свое желание остаться в группе, а для этого для начала необходимо возместить нанесенный ущерб.
• Попытайтесь вновь стать равноправным членом группы, спросив при этом согласия у каждого, кто в нее входит. Восстановление в группе возможно только при согласии большинства. Если вам отказывают в этом, повторяйте шаги 2—4.
Действительно, для того чтобы продолжить нормальную работу в группе, большинство ее участников должны дать свое согласие на ваше дальнейшее пребывание в этой группе.
• Терпеливо продолжайте подниматься вверх по состояниям в выбранной вами группе или организации.
Если человека восстанавливают в группе, он должен вновь пройти все этапы, начиная с формулы “несуществования”.
При более тщательном анализе собственных действий в различных ситуациях, вроде описанных выше, вы можете увидеть, что человек интуитивно выполняет нечто похожее на шаги, приведенные в этих формулах.
Как уже говорилось, данные формулы состояний были разработаны Хаббардом для саентологических организаций. Однако любой человек может с успехом применять их в своей повседневной жизни.
Синдром палача,
или в моей смерти прошу винить...
Чтобы установить и понять связь между игрой, шкалой тонов, этикой, динамиками и самим духовным существом, необходимо проанализировать некоторые механизмы мышления и действий этого существа.
Духовное существо, или Тэта, само по себе бесконечно. Оно ограничивает себя только правилами игры. Оно создает себе форму и размер только для того, чтобы играть. Если применить к нему шкалу тонов, то оно движется от уровня 40 (потенциал или небытие) к уровню 20 (действие, или бытие). В игре оно приобретает свою идентичность, используя этическую формулу “несуществования”.
С самого начала это существо предполагает, что его игра будет длиться бесконечно. Это значит, что все временные ограничения сняты.
Когда вы приходите устраиваться на работу, то вначале руководство отдела кадров исходит из того, что вы останетесь на предприятии до самой пенсии. Брак тоже никогда не заключается на время. У нас говорят:
“пока смерть не разлучит вас”.
Но что должно делать духовное существо, если оно поймет, что хочет выйти из игры?
Рассмотрим пример с браком.
Может ли муж подойти к своей жене и сказать: “Знаешь, дорогая, я хочу выйти из этой игры, у меня больше нет настроения”? Или: “Давай прекратим наши отношения. Я вновь хочу жить один”? Это было бы очень “причинным” поступком и к тому же довольно легким в исполнении, поскольку отсутствовали бы какие бы то ни было условности и согласования.
На практике это происходит не совсем так.
Не желая принимать на себя полную ответственность за разрыв отношений, человек пытается найти другие (отличные от него) источники, на которые он сможет переложить ответственность за то, что ему помешали продолжать эти связи или эту игру.
Таким образом, он как бы остается верен своим первоначальным обещаниям.
Проанализируйте причины, на которые человек указывает, оправдывая нарушение ранее данных обещаний. Например, каковы истинные причины того, что вы опоздали на встречу, о которой договорились? А теперь сравните их с теми доводами, которые вы приводите другим “игрокам”, оправдывая свое опоздание.
В большинстве случаев для оправдания своих действий человек использует “внешние” причины.
“Я попал в автомобильную пробку”.
“Моя машина не завелась”.
“У меня заболела жена”.
Сказать, “я проспал”, было бы слишком просто, и к тому же есть опасение, что кое-кто может не очень хорошо к этому отнестись. Как ни странно, другие игроки приняли бы подобное объяснение, поскольку допускают, что то же самое может произойти и с ними. Признание собственной вины — честный и мужественный поступок, но сделать его порой очень нелегко, так как это означало бы признание в том, что на вас как на игрока нельзя положиться на все сто процентов.
С одной стороны, человек, прежде чем вступить в игру, принимает решение “быть” — быть всегда, вечно. С другой стороны, существует еще один постулат, который кажется не таким очевидным, как первый, но, тем не менее, используется практически каждым. Звучит он примерно так: “Я не могу принять решение покинуть игру, так как я сам когда-то согласился участвовать в ней, но если возникнет ситуация, когда мне действительно нужно будет покинуть ее, тогда пусть кто-нибудь другой выбросит меня из этой игры”.
“Я больше не могу оставаться в игре. Обстоятельства или люди сделали мое пребывание в ней невозможным. Но сам я хотел бы продолжать игру...”
“Я остался бы работать в фирме, если бы мой начальник...”
“Я продолжал бы жить с этой женщиной, если бы она...”
Человеку кажется, что это единственно возможный способ выйти из игры. По выражению Хаббарда, он ищет себе палача.
В действительности он хочет сказать: “Убей меня! Я сыт по горло этой игрой!”
Вступая в игру, человек как бы говорит: “Я полностью участвую в игре, вы можете рассчитывать на меня. Смотрите, вот что я могу, вот какой я хороший. Но если по каким-либо причинам мне придется прекратить игру, то это не из-за моих внутренних убеждений. Ни в коем случае! Я целиком и полностью предан этой игре и буду продолжать играть дальше”.
Но когда-то ему надоест все это, и он станет искать себе палача, чтобы тот сделал невозможным для него продолжение игры.
Что произойдет далее?
Человек прекращает играть. Он говорит: “Я делал все, что было в моих силах, я приносил себя в жертву, я не спал ночами, я полностью посвящал себя игре, но... из-за этого человека, или из-за этого поступка, или из-за этого факта для меня становится невозможным дальнейшее продолжение игры!”
Таков механизм мышления человека, таковы его расчеты.
Если рассмотреть любое неприятное происшествие с точки зрения данной гипотезы и детально проанализировать действия человека, с которым это случилось, то можно обнаружить, что где-то в глубинах его сознания все-таки существовал расчет на то, что нечто подобное обязательно должно с ним произойти.
В саентологической процедуре — одитинге — постоянно сталкиваются с подобными расчетами. Осознание человеком скрытых, глубинных мотивов своего поведения порой вызывает у него приступ смеха — столь нелепыми и смехотворными были причины его несчастий.
Знание подобного механизма мышления дает ответы на вопросы о том, почему личность ввергает себя в нисходящую спираль и движется вниз по этическим состояниям, почему человек вновь входит в игру, в которую не хочет играть, почему, в конце концов, он оказывается пленником идеи “одной жизни”.
Именно на данном этапе и подключается технология саентологии, которая помогает восстановить способности игрока и освободить его от игры, в которую он не хочет играть или из которой уже не может выбраться.
Лучшее, что можно сделать для духовного существа, — восстановить его право на собственную оценку событий и право по своему желанию выйти из игры. Если бы это существо всегда помнило об этих правах, ему не нужны были бы никакие расчеты и механизмы мышления.
Находит ли убийца свою жертву или жертва сама ищет своего убийцу?
При жизни Будда говорил о причинах несчастий. Он выразил это в четырех вечных заповедях.
• Жизнь в круговороте бытия полна несчастий. Их нужно распознавать.
• Причинами несчастий являются жадность, ненависть и невежество. Их нужно преодолевать.
• Устраняется причина — устраняется и несчастье. Этого необходимо добиваться.
• Для устранения несчастий есть путь, состоящий из восьми вечных троп. Его следует пройти.
Восемь троп этого пути таковы.
1. Правильные намерения.
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильные цели.
5. Правильное содержание жизни.
6. Правильные усилия.
7. Правильное воображение.
8. Правильная концентрация.
Предсказание Будды гласит, что через 2500 лет после него появится его последователь — Майтрейя, который усовершенствует его учение:
• Он появится на Западе.
• Он появиться в тот момент, когда пошатнется религиозность людей и возникнет угроза миру и жизни на Земле.
• У него будут золотистые или рыжие волосы.
• Он закончит дело Гаутамы Будды и создаст новый. Золотой век для человечества, дав каждому возможность достичь духовной свободы.
Есть все основания полагать, что Хаббард и был этим Майтрейей.
Мост
Мост можно определить как путь между начальной, исходной точкой и той целью, к которой мы стремимся. В саентологии это понятие включает в себя путь от состояния “следствия”, в котором в той или иной степени пребывает духовное существо, к состоянию “причины.”, которого стремятся достичь. Этот путь пролегает над бездной опасностей, которые таят в себе жестокие правила игры и всевозможные ловушки .
Как философия саентология в основном сформировалась к середине 50-х годов. К этому времени уже были известны закономерности статики, Тэты, игр и ловушек, а сам Хаббард говорил об этом в различных лекциях и докладах. В последующих годы он продолжал проводить исследования и отрабатывать более доступный путь к тому, что он называл полной духовной свободой, или ОТ (Operating Thetan, или “действующий Тэтан”). ОТ — это, фактически, игрок, который может действовать независимо от физической вселенной.
Хаббард предъявлял очень высокие требования к “мосту”. Технология, дающая возможность продвигаться по нему, должна была функционировать на все 100%, то есть быть применимой к любому человеку.
Важнейшей составной частью технологии “моста” является одитинг. Он представляет собой набор саентологических и диалогических процессов, применяемых обученным человеком — одитором — к пациенту, которого называют преклиром. Суть одитинга можно свести к простой циклической формуле: одитор задает преклиру вопрос, который должен быть ему понятен, после чего преклир отвечает, после чего одитор дает ему подтверждение . Задача одитора состоит в том, чтобы направлять внимание преклира на те области его жизни, которые он не осознает либо от которых он пытается убежать и отстраниться. Таким образом, вновь переживая неприятные моменты своей жизни, преклир получает возможность вновь логически осмыслить их и избавиться от скрытых контролирующих механизмов, таящихся в его разуме и негативно влияющих на его жизнь.
Одной из глобальных целей, которые преследует одитинг, является состояние “клир” (от англ. clear — чистый). В своих ранних книгах Хаббард сравнивал разум человека со счетной машиной, которая выдает неправильный результат, когда оперирует неправильными или искаженными данными. Клиром считается человек, который в процессе одитинга полностью избавился от груза таскаемых за собой “картинок” (навязчивых идей) и негативного опыта, который мешал ему жить, и был причиной его нерационального поведения.
Личность, перегруженная негативными впечатлениями, основное свое внимание уделяет прошлому. Ее внимание направлено на то, чтобы подавлять или сдерживать проявления негативного опыта прошлого, который слишком часто дает о себе знать в повседневной жизни. Клир обретает вновь потерянные единицы своего внимания, получая, таким образом, возможность на 100% действовать в настоящем.
Преклир постепенно подходит к этому новому для себя состоянию. Благодаря специальному курсу коммуникации он в дополнение к одитингу усиливает свою способность “быть” и “конфронтировать” — то есть без неудобств воспринимать окружающую действительность, видеть все таким, как оно есть, не боясь этого. Начальные занятия по этому курсу очень схожи с техникой медитации, практикуемой в буддизме. Конечной целью занятий является восстановление способности полностью находиться “в настоящем времени”.
Прежде чем обрести состояние “клир”, личность концентрировалась преимущественно на собственных проблемах. После достижения этого состояния человек открывает для себя новые горизонты — он начинает осознавать свою ответственность за происходящее и распространять свое влияние и на другие динамики. Поэтапно он движется к новой цели, называемой ОТ, или действующий Тэтан.
Что представляет собой этот ОТ?
В идеале — это игрок, который возвращается на игровое поле с полным осознанием процессов, происходящих в этой игре, и способностью полноценно участвовать в ней. С точки зрения игровой иерархии он уже перестает быть игровой фигурой, игрушкой в руках судьбы, как это было с Homo Sapiens. А с точки зрения его положения на шкале тонов он уже прочно занимает позиции 20—22, характерные для состояния игры.
40 Статика
20 ОТ (игрок)
4 Homo Sapiens
0 MEST (материальная вселенная)
Следует еще раз напомнить: и статика, и MEST (материя, энергия, пространство и время) не обладают “бытием” в игре. Статика никогда на это не “решалась”, а MEST можно рассматривать как низшую ступень в развитии Тэты. В конечном итоге — это опустившаяся Тэта, полностью утратившая свою индивидуальность.
Итак, духовное существо, Тэтан, вновь входит в “большую игру”, основанную на восьми договорах — динамиках.
Хаббард исходил из того, что в прошлом это существо было значительно больше и сильнее. И в этом заключается основное отличие саентологии от большинства других философий, религий или наук, занимающихся изучением природы человека. Мы утверждаем, что существо изначально было в гораздо более высоком состоянии, чем оно находится сейчас, и пытаемся вернуть ему те способности, которые оно имело раньше. Существуют три основных аспекта, с которыми личность сталкивается при прохождения “моста” .
40 Всеопределенность
20 Самоопределение
0 Иноопределение
Двигаясь по мосту, человек в первую очередь избавляется от искусственно навязанных ему эффектов — от так называемого иноопределения. Точнее говоря, он освобождается от “записей” этих эффектов, которые хранятся в сознании и ограничивают свободу его действий. Хаббард обнаружил, что все психосоматические болезни являются результатом подобных записей. Он детально описал это в своей книге “Дианетика: современная наука душевного здоровья”. Под термином иноопределение понимается совокупность всех духовных воздействий на личность со стороны других игроков. Сюда относятся пытки, имплантирование, подстроенные несчастные случаи и другие насильственные методы. Это тяжкая ноша из негативного опыта, которую человеческое существо таскает на себе по сей день.
Исследуя область самоопределения, другими словами — действий, поступков и решений самого духовного существа, человек находит ответы на вопросы о том, каким образом вообще возникла возможность накопления такого огромного количества проблем. Что за договоренности привели к этому? Откуда появилось иноопределение? Очевидно, что человек сам принял участие в сотворении этого иноопределения. Иначе чего ради он так “дорожит” им?
Разобравшись с самоопределением и ситуациями, приведшими к появлению иноопределения, человек открывает для себя новое понятие — всеопределенность. Но к этому мы вернемся несколько позже. А пока рассмотрим структуру “моста”.
“Мост” условно разделен на несколько блоков, или разделов.
Первый раздел включает в себя действия, приводящие к состоянию “клир”. За ним идет блок уровней ОТ I — ОТ III. На этих уровнях личность избавляется от последствий катастрофы, которая постигла Землю много миллионов лет назад.
До этого момента “мосты” в Свободной зоне и в саентологической церкви выглядят приблизительно одинаково. Далее появляются различия.
В саентологической церкви можно услышать о так называемых NOT'ax. NOT'ы представляют собой “Новую эру дианетики для ОТ” и включают в себя блок уровней NOT IV — NOT VII. Хаббард разработал эти стадии совместно с Давидом Мэйо незадолго до своей смерти (см. также главу III). В Свободной зоне они считаются самым слабым разделом “моста”, поскольку возникли по необходимости. В начале 80-х годов было установлено, что лишь небольшое количество людей могут завершить эти стадии. Билл Робертсон, один из наиболее подготовленных сотрудников Хаббарда как в технической, так и в административной областях, заново проанализировал их и натолкнулся при этом на очень важное высказывание Хаббарда, которому, видимо, не уделялось необходимого внимания. Он заново создал этот раздел, и в Свободной зоне он носит название “Экскалибур”.
Многие критики саентологии поднимают вопрос о том, почему уровни ОТ секретны. Действительно ли они представляют какую-то опасность для неподготовленного человека ?
Скажем так: человеку, который не занимается этой философией, не будет большого вреда, если он ненадолго обратит свой взгляд на данные материалы. Более того, он может даже посмеяться над ними, назвав их идеями сумасшедшего или, в лучшем случае, научной фантастикой. Немного сложнее, если человек прошел определенный путь по мосту и находится уже недалеко от осознания того, как жестоко был устроен этот комплекс случаев иноопределения. Исследуя ступени ОТ II и ОТ III, сам Хаббард очень тяжело заболел и едва избежал смерти. Тогда он нашел другие подходы к прохождению этих уровней, сделав их абсолютно безопасными. Сегодня прохождение ОТ III выглядит, как детская игра. Но все же, чтобы избежать возможных несчастных случаев, эти уровни даются человеку только тогда, когда он уже достаточно подготовлен для этого. Каждое знание, каждый навык достигаются постепенно. Таким образом, создается солидный фундамент, на котором можно строить и дальше. Если перескочить через одну из ступеней, то, как это часто бывает, задерживается дальнейшее продвижение вперед.
Следующие разделы “моста” существуют только в Свободной зоне. Они основаны на исследованиях Хаббарда, которые были сведены воедино и систематизированы уже после его смерти.
На уровнях ОТ IX — ОТ XIV человек занимается прохождением инцидентов, относящихся к случаям самоопределения. Здесь исследуется собственный вклад духовного существа в создание обстоятельств, которые привели его в то низкое состояние, в котором оно находится сейчас. Человек узнает, как он растерял свою духовную силу и знания или почему решил отказаться от них. После прохождения этого блока уровней человек переходит ту грань, когда ему больше не требуется одитинг.
Теперь человек вступает в стадию пандетерминизма, или всеопределенности.
Что же означает всеопределенность? Что это — новый Бог, контролирующий все и вся? Нет. Эта область связана с ответственностью. В качестве примера рассмотрим отношения, складывающиеся в семье. Характерной особенностью семьи является то, что каждый из супругов берет на себя несколько большую ответственность, чем это необходимо для его собственного, непосредственного выживания. Став отцом семейства, человек теряет то ощущение полной свободы, которое он имел, будучи холостяком. Но в тоже время он приобретает дополнительно еще одну динамику, со всеми ее радостями и печалями. Семья больше и прочнее, чем отдельный индивидуум. Атмосфера заботы и уважения, которая царит в семье, где каждый из ее членов принимает ответственность не только за себя, но и за остальных, делает жизнь приятной и разнообразной. Вероятно, уже из этого примера можно уловить смысл и преимущества состояния всеопределенности. Представьте себе, как выглядела бы вся жизнь человечества, если бы каждый из нас брал на себя немного больше ответственности по отношению к окружающим, чем это от него ожидают.
Порой это могут быть мелочи. Мне вспоминается случай, произошедший со мной во время последнего отпуска. Вместе с семьей я отдыхал в Голландии. Как-то утром, прогуливаясь вдоль берега моря, я увидел, как начавшийся отлив обнажил лежащую на песке бутылку. Я подумал о том, что бутылка может разбиться, а на пляже играют дети. Эта мысль внезапно навела меня на дальнейшие размышления. Бутылка, лежащая на песке, была не моей. К тому же, она еще не была разбита. Я точно был уверен, что никто из членов моей семьи не наступит на эту бутылку — в этой части пляжа мы никогда не гуляли. Однако мне было ясно, что рано или поздно эта бутылка разобьется и может кого-нибудь поранить... Я пытался установить, кто же несет ответственность за эту бутылку и возможный вред от нее. Тот, кто ее оставил? Команда дежурных, убирающих пляж? Постепенно мне становилось понятно, что ответственность несет тот, кто это видит, то есть в данном случае я. Я не знаю, скольких повреждений я избежал только потому, что именно такую ответственность брал на себя кто-то другой.
Мы имеем дело с проблемой, которая выражается в том, что сознание многих людей ограничивается лишь собственными интересами. К сожалению, ответственность очень часто зависит от личного интереса. Широко распространено мнение: “после нас — хоть потоп”. Но существует феномен правосудия, которое неизбежно наступает как расплата за безответственное отношение к своим динамикам. Если третья динамика — скажем, какая-то компания — не заботится о побочных эффектах, возникающих в результате производства, что проявляется, например, в виде загрязнения воздуха, то в ее деятельность вмешивается государство. Правосудие появляется там, где человек перестает следить за своей личной этикой.
Всеопределенность — это линейное распространение сферы ответственности на все динамики. Говоря иначе, это осознание того, что вся жизнь является частью меня самого. Это мои динамики. Это та область, за которую я однажды взял ответственность и за которую отвечаю поныне. Возможно, именно это имел в виду Будда, когда говорил о том, что “тот, кто достигнет очищения, не должен покидать этот мир до тех пор, пока не будет очищена последняя травинка”.
Шах Планете Земля. Бернд Фон Виттенбург - глава IV
Шах Планете Земля. Бернд Фон Виттенбург - глава IV
(с) При использовании информации с сайта указывайте ссылку на него.
https://t.me/galacpatra https://t.me/timecops_news https://vk.com/timecopsorg/
Одитинг и обучение - создание духовных способностей в любой точке мира - Skype: timecops
https://t.me/galacpatra https://t.me/timecops_news https://vk.com/timecopsorg/
Одитинг и обучение - создание духовных способностей в любой точке мира - Skype: timecops
